Gálatas 4:29

29. Como entonces, el que nació después de la carne. Denuncia la crueldad de los falsos apóstoles, que insultaban a las personas piadosas que depositaban toda su confianza en Cristo. Existía una gran necesidad de que la inquietud de los oprimidos se aliviara con consuelo, y que la crueldad de sus opresores se verificara severamente. No es maravilloso, dice, que los hijos de la ley, en la actualidad, hagan lo que Ismael su padre hizo al principio, quien, confiando en que fuera el primogénito, persiguió a Isaac el verdadero heredero. Con el mismo desprecio orgulloso, su posteridad ahora, a causa de las ceremonias externas, la circuncisión y los diversos servicios de la ley, molestan y se jactan de los legítimos hijos de Dios. El Espíritu nuevamente se contrasta con la carne, es decir, el llamado de Dios con la apariencia humana. (1 Samuel 16:7.) De modo que el disfraz es admitido por los seguidores de la Ley y de las obras, pero la realidad se reclama para aquellos que confían solo en el llamado de Dios y dependen de su gracia. .

Perseguido. Pero la persecución no se menciona en ninguna parte, solo Moisés dice que Ismael estaba מצהק, (metzahek,) burlándose, (Génesis 21:9;) y por este participio él insinúa que Ismael ridiculizó a su hermano Isaac . La explicación ofrecida por algunos judíos, de que se trataba de una simple sonrisa, es completamente inadmisible; ¿por qué crueldad habría argumentado que una sonrisa inofensiva debería haber sido tan terriblemente vengada? No puede haber ninguna duda de que trató maliciosamente de provocar al niño Isaac con un lenguaje de reproche.

Pero, ¿qué tan lejos está esto de la persecución? (80) Y sin embargo, no es ocioso o descuidado que Pablo amplíe este punto. Ninguna persecución debería angustiarnos tanto como para ver que nuestro llamado intenta ser socavado por los reproches de los hombres malvados. Ni golpes, ni azotes, ni clavos, ni espinas, ocasionaron a nuestro Señor un sufrimiento tan intenso como esa blasfemia:

"Confió en Dios; ¿Qué le sirve a él? porque está privado de toda ayuda ". ( Mateo 27:43.)

Hay más veneno en esto que en todas las persecuciones; porque ¿cuánto más alarmante es que la gracia de la adopción divina se anule, que esta vida frágil nos sea quitada? Ismael no persiguió a su hermano con la espada; pero, lo que es peor, lo trató con arrogante desdén pisoteando la promesa de Dios. Todas las persecuciones surgen de esta fuente, que los hombres malvados desprecian y odian en los elegidos la gracia de Dios; Una instancia memorable de la que tenemos en la historia de Caín y Abel. (Génesis 4:8.)

Esto nos recuerda que no solo debemos estar llenos de horror ante las persecuciones externas, cuando los enemigos de la religión nos matan con fuego y espada; cuando desterran, encarcelan, torturan o azotan; pero cuando intentan, por sus blasfemias, anular nuestra confianza, que se basa en las promesas de Dios; cuando ridiculizan nuestra salvación, cuando se ríen sin ganas de despreciar todo el evangelio. Nada debe herir nuestras mentes tan profundamente como el desprecio de Dios, y los reproches lanzados sobre Su gracia: ni hay ningún tipo de persecución más mortal que cuando se ataca la salvación del alma. Nosotros, los que hemos escapado de la tiranía del Papa, no estamos llamados a encontrarnos con las espadas de hombres malvados. ¡Pero cuán ciegos debemos ser, si no nos afecta esa persecución espiritual, en la que se esfuerzan, por todos los métodos, por extinguir esa doctrina, de la que extraemos el aliento de vida! ¡Cuando atacan nuestra fe con sus blasfemias y sacuden a algunos de los menos informados! Por mi parte, estoy mucho más triste por la furia de los epicúreos que de los papistas. No nos atacan con violencia abierta; pero, en la medida en que el nombre de Dios es más querido para mí que mi propia vida, la conspiración diabólica que veo en funcionamiento para extinguir todo temor y adoración a Dios, desarraigar el recuerdo de Cristo o abandonarlo al los abucheos de los impíos, no pueden sino aturdir mi mente con mayor ansiedad, que si un país entero estuviera ardiendo en una conflagración: