Gálatas 4:10

10. Observan días. Aduce como instancia una descripción de "elementos", la observancia de los días. Aquí no se da ninguna condena a la observancia de fechas en los arreglos de la sociedad civil. El orden de la naturaleza del cual surge esto es fijo y constante. ¿Cómo se calculan los meses y los años, pero por la revolución del sol y la luna? ¿Qué distingue el verano del invierno, o la primavera de la cosecha, sino la cita de Dios, una cita que se prometió continuar hasta el fin del mundo? (Génesis 8:22.) La observación civil de los días contribuye no solo a la agricultura y a los asuntos políticos y la vida ordinaria, sino que incluso se extiende al gobierno de la iglesia. ¿De qué naturaleza, entonces, fue la observación que Pablo reprende? Era lo que uniría la conciencia, por consideraciones religiosas, como si fuera necesario para la adoración a Dios, y que, como lo expresa en la Epístola a los romanos, haría una distinción entre un día y otro. (Romanos 14:5.)

Cuando ciertos días se representan como santos en sí mismos, cuando un día se distingue de otro por motivos religiosos, cuando los días santos se consideran parte de la adoración divina, entonces los días se observan incorrectamente. El sábado judío, las lunas nuevas y otras festividades fueron presionados por los falsos apóstoles, porque habían sido designados por la ley. Cuando, en la era actual, tomamos una distinción de días, no los representamos como necesarios y, por lo tanto, ponemos una trampa para la conciencia; no consideramos que un día sea más santo que otro; no hacemos días para ser lo mismo con la religión y la adoración a Dios; pero simplemente atiende a la preservación del orden y la armonía. La observancia de los días entre nosotros es un servicio gratuito y vacío de toda superstición.