Gálatas 4:10

Observad. - Una palabra compuesta, que significa no solo "observar", sino "observar escrupulosamente". La palabra es utilizada por Josefo en su paráfrasis del cuarto mandamiento: “Acuérdate del día de reposo para mantener santificarlo” ( Ant iii.. 5, § 5).

Días , es decir, en primera instancia y especialmente, los sábados judíos; pero se pueden incluir otros ayunos o fiestas que ocuparon un solo día.

Meses. - La descripción se monta en una escala ascendente: días, meses, estaciones, años. Sin embargo, los "meses" significan realmente "el primer día del mes", la "luna nueva". (Ver Levítico 23:24 ; Números 28:11 ; Salmo 81:3 )

Veces. - Estaciones : como la Pascua, Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos.

Años. - Como el año sabático y el año de jubileo. El Apóstol está dando una lista que pretende ser exhaustiva de todas las observancias judías, de modo que no necesariamente se siga que los gálatas en realidad habían guardado el año del jubileo, o incluso que los judíos lo mantuvieran literalmente en ese momento.

En cuanto a la relación de este pasaje con la cuestión general de la observancia de las estaciones, debe notarse que aquí se hace referencia a la adopción por los gálatas de las estaciones judías como una señal de la medida en que estaban dispuestos a tomar sobre sí mismos la carga de la ley mosaica. No se sigue necesariamente que se condene la observancia de las temporadas cristianas. Al mismo tiempo, está bastante claro que St.

Pablo coloca todos estos asuntos bajo el título de "elementos" o "rudimentos". Pertenecen a la sección más baja de la práctica cristiana, y cuanto más avanzado es un cristiano, menos necesita estar atado por ellos. Esto, nuevamente, está matizado por la consideración de que es peligroso para cualquier individuo asumir su propia condición avanzada y pensar que puede prescindir de las salvaguardias que requieren sus hermanos cristianos.

Es más seguro seguir la regla general de la Iglesia, siempre que se haga de manera inteligente , es decir, con conciencia de la razón y conveniencia de lo que se hace, y no con un espíritu de mera rutina mecánica. La comparación entre la observancia literal y espiritual de las estaciones, y la superioridad de esta última como la forma más excelente, es bien presentada por Orígenes en algunos comentarios sobre este pasaje: “Si se nos objeta sobre este tema que estamos Acostumbrado a observar ciertos días, como, por ejemplo, el Día del Señor, la Preparación, la Pascua o Pentecostés, tengo que responder eso, al cristiano perfecto, que siempre está en sus pensamientos, palabras y hechos sirviendo a su Señor natural. , Dios la Palabra - todos sus días son del Señor, y él siempre está guardando el Día del Señor.

También él, que se prepara sin cesar para la vida verdadera, y se abstiene de los placeres de esta vida que extravían a tantos, guarda siempre el Día de la Preparación. Una vez más, quien considera que 'Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros' y que es su deber guardar la fiesta comiendo de la carne de la Palabra, nunca deja de celebrar la Fiesta Pascual. Y, finalmente, quien verdaderamente puede decir: 'Resucitamos con Cristo' y 'Él nos exaltó y nos hizo sentar con Él en los lugares celestiales en Cristo', siempre está viviendo en la temporada de Pentecostés.

.. Pero la mayoría de los que se consideran creyentes no pertenecen a esta clase avanzada; pero al no poder o no querer guardar todos los días de esta manera, necesitan algún memorial sensato para evitar que las cosas espirituales desaparezcan por completo de sus mentes ”( Contra Celso, viii. 22, 23).