Gálatas 4:10

Para observar días y meses

La observancia de los días y las estaciones.

I. Natural. Cuando se observan los días según el curso del sol y la luna. Así, la noche sigue al día, y cada año tiene cuatro estaciones.

II. Civil. Cuando se observan horarios establecidos en la agricultura, los asuntos domésticos, los asuntos de la comunidad y los negocios.

III. Eclesiásticos. Cuando los días fijados se observan por orden, como días de acción de gracias y días de humillación.

IV. Supersticioso.

1. Judío: cuando se hace obligatorio en la conciencia.

2. Paganos: cuando el buen y el mal éxito dependen de ellos. De este último se excluye el sábado porque

(1) es el día del Señor, y

(2) un mandamiento moral.

Aplicar contra

1. Fiestas romanas.

2. Períodos afortunados o desafortunados. ( W. Perkins. )

San Pablo no trata aquí del sábado

El apóstol está lidiando con algunas de las dificultades que habían surgido de su antiguo paganismo. El gálata había adorado a "los que por naturaleza no eran dioses", los poderes de la naturaleza y los objetos celestes, que indican e influyen en los cambios de estaciones, meses y días, y estaban regresando a estos "elementos débiles y miserables". Estaban en peligro no sólo de aceptar la doctrina judaísta de la justificación por las obras, sino también de recaer en la costumbre pagana de calcular los días afortunados y desafortunados y las estaciones auspiciosas mediante métodos astrológicos. Contra esto, el apóstol entra en su protesta. No hay evidencia de que tuviera alguna idea del sábado judío en su mente. ( W. Spires, MA )

Fiestas cristianas no prohibidas

Si se objeta que estamos acostumbrados a observar ciertos días, como, por ejemplo, el Día del Señor, la Preparación, la Pascua o Pentecostés, tengo que responderle, al cristiano perfecto, que siempre está en sus pensamientos: palabras y hechos, sirviendo a Cristo: todos sus días son del Señor, y él siempre está guardando el Día del Señor. También él, que se prepara incesantemente para la vida verdadera, siempre guarda el día de la preparación.

Una vez más, el que considera que “Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado por nosotros”, y que es su deber guardar la fiesta comiendo la carne de la Palabra, nunca deja de celebrar la fiesta pascual. Y, finalmente, el que verdaderamente puede decir: “Resucitamos con Cristo” y “Él nos exaltó y nos hizo sentar con Él en los lugares celestiales en Cristo”, está siempre viviendo en la temporada de Pentecostés. Pero la mayoría de los creyentes no pertenecen a esta clase avanzada; pero al no poder o no querer guardar todos los días de esta manera, necesitan algún memorial sensato para evitar que las cosas espirituales pasen por completo de sus mentes. ( Orígenes )

Superstición respetando los días

La creencia supersticiosa en los días buenos y malos ha prevalecido en todas las épocas y países. Ninguna estación del año, ningún mes, ninguna semana ha estado libre de ellos. Desde Egipto, los días de mala suerte han recibido el nombre de días egipcios. Los romanos tenían sus dies atri, que estaban señalados en el calendario con un carácter negro que denotaba un día de mala suerte, y sus dies albi, señalados con un carácter blanco que denotaba buena suerte.

Al comentar el texto, Agustín dice: “Los culpables del apóstol son los que dicen” “No emprenderé mi viaje porque es el día siguiente después de tal hora o porque la luna es así; o me adelantaré para que tenga suerte, porque tal es ahora la posición de las estrellas. No traficaré este mes porque una estrella presida, o lo haré porque lo hace ". Lodge (1596) nos habla de aquellos “que no querían cenar antes de haber mirado su almanaque.

Aubrey, el anticuario, más tarde, al tratar el mismo tema, dice: “Prestaré especial atención aquí al 3 de noviembre, tanto porque es mi propio cumpleaños como por los notables accidentes que han ocurrido allí. Constancio, hijo de Constantino el Grande, murió en este día, Exveteri calendaris penes me. Thomas Montacute, conde de Salisbury, el famoso comandante de Enrique IV.

, V. y VI., Murieron este día por un disparo de cañón recibido en Orleans. También lo hicieron el cardenal Borrhomes y sir John Perot, Lord diputado de Irlanda, hijo de Enrique VIII, y muy parecido a él; el dolor de la fatalidad del día lo mató. Stow en sus anales dice, 3 de noviembre de 1099, el mar irrumpió en Escocia e Inglaterra, ahogando varias ciudades y mucha gente y ganado, sumergiendo las tierras que una vez pertenecieron a Earl Godwin en Kent, ahora llamado Godwin Sands, Mi padre murió en 1643, y dentro de un año y medio de su fallecimiento, tales cambios llegaron a mis tierras pantanosas en Kent por la influencia del mar que nunca valió ni un centavo para mí; de modo que a menudo pienso que el hecho de que este día sea mi cumpleaños tiene la misma influencia sobre mí que quinientos ochenta años desde entonces sobre Earl Godwin y otros.

El Parlamento tan fatal para las preocupaciones de Roma aquí en la época de Enrique VIII comenzó el 3 de noviembre. El 3 de noviembre de 1640 comenzó ese Parlamento tan terriblemente fatal para Inglaterra y su Rey ". Después de la Reforma, el día desafortunado parece haber sido el viernes; los pescadores y los marineros no saldrían ese día, o los sirvientes tomarían un lugar. Nadie en ese día se casaría, ni comenzaría un viaje, ni abriría un negocio ese día. Una superstición similar prevalece entre los brahmanes.

En Japón, los viajeros emplean una mesa en particular, que, se dice, se ha observado que es cierta por una experiencia continua de muchas edades, y en la que se establecen todos los días desafortunados de cada mes. Una copia de esta tabla está impresa en todos sus libros de ruta. Los siameses observan las fiestas de la luna nueva y la luna llena, y piensan que los días que a partir del cambio preceden a la plenitud son más afortunados que los que le siguen.

Sus almanaques están marcados con días de suerte y mala suerte. Ni príncipe ni quien tenga medios para acudir a los astrólogos emprenderá nada sin consultarlos Los mexicanos predijeron la buena o mala suerte de los infantes desde el signo bajo el cual nacieron, y la felicidad o desgracia de los matrimonios, el éxito de las guerras ; y de casi todo, desde el día en que se emprendieron. Estas nociones no se limitan a los países paganos.

Los periódicos sacan a la luz con frecuencia la credulidad de los ingleses. “Una mentalidad tan extravagante”, dice verdaderamente The Spectator , “involucra a multitudes de personas no solo en terrores innecesarios sino en deberes supernumerarios, y surge de ese miedo e ignorancia que son naturales en el alma del hombre. Los sabios se preocupan por reducir los males de la vida mediante los razonamientos de la filosofía; los necios buscan multiplicarlos por los sentimientos de la superstición. La providencia de Dios anula todas las cosas. Debemos hacer nuestra parte fielmente y dejar el evento en sus manos ".

Las ventajas de un sábado fijo

Hay dos motivos distintos por los cuales las obras religiosas se valoran con una valoración baja o más bien sin valor en la Biblia, y se rechazan o denuncian en consecuencia. La primera es cuando se ofrecen como precio de nuestra justificación ante los ojos de Dios; como un equivalente sobre el cual el Legislador es desafiado por el honor y la consideración que se deben a la justicia; entonces, la Biblia descarta totalmente la más laboriosa y, quizás, cuando se la mira desde otro punto de vista, la más santa y estimable de todas las actuaciones humanas.

La otra base sobre la cual las obras se computan con una valoración baja en la Biblia es cuando, en sí mismas, están desprovistas de la excelencia moral del árbol, o no sirven en sus tendencias para refinar y fortalecer los principios de nuestra naturaleza moral. Pero que se entregue una buena obra de estos dos ingredientes - que no haya en ella un mérito arrogante ni una mezquindad inherente - libre de toda mezquindad y timidez abyecta - Y decimos de obras como esta, aquella, hasta ahora desde el evangelio levantando una voz de hostilidad o lanzando una mirada de desdén hacia ellos, el objetivo mismo del evangelio es levantarlos y multiplicarlos sobre el rostro de una nueva creación moral.

Ahora bien, en el texto hay una cierta observación escrupulosa a la que se refiere el apóstol, que sus conversos cumplieron como un deber, pero que les acusa como si fuera una delincuencia. Observaron días y meses y tiempos y años, anexando una importancia religiosa a los actos y ejercicios declarados de los períodos señalados; y no tenemos ninguna duda, trabajando bajo angustia de conciencia, ante cualquier recelo de la regularidad prescrita y acostumbrada.

Es bastante probable que ambos ingredientes que sirven para vilipendiar una obra, y para hacerla nula y sin valor, entraran en esta formalidad externa de los Gálatas, que les dio un sentimiento de seguridad en cuanto a su meritoria aceptación ante Dios. , que nada más que los méritos del Redentor deben inspirar; y que degradó aún más el carácter del hombre, al reducir la moralidad al nivel de un mecanismo y al sustituir la obediencia de un corazón bien tensado y correctamente actuado, una obediencia como la de un galeote que maneja su remo invariable, y se mueve en el circuito único e invariable que se le asigna.

Pero hay otro aspecto de esta cuestión, que no debe dejarse de lado; porque, si bien es cierto que el hombre no fue hecho para el día de reposo, no se olvide nunca que el día de reposo fue hecho para el hombre. El hombre no fue hecho para moverse en una órbita precisa de tiempos y estaciones; sin embargo, los tiempos y las estaciones pueden organizarse de modo que sirvan para su uso y sean ministros del bien tanto de su economía natural como moral.

Si la observancia del sábado fuera una mera servidumbre del cuerpo, que no dejó el corazón mejor que antes, sería un ceremonial frívolo y debería explotar. Pero si es cierto que el que santifica el sábado santifica su propia alma, entonces el sábado asume una importancia espiritual, porque es un expediente del cultivo espiritual ° No es que la virtud del hombre consista en estas cosas, sino que estas cosas son dispositivos de la mejor y más segura eficacia para defender la virtud del hombre.

Si es cierto del hombre, que puede alcanzar una comunión más elevada con su Dios, en esas horas en que el estrépito y la urgencia del mundo se alejan de él; y que una temporada de lectura, contemplación y oración actúa como un reparador de las brasas de su santidad en descomposición; y que la voz de un ministro, cuando es inspirada por el Espíritu desde lo alto y con la ayuda de las simpatías de todos los que lo rodean, a menudo puede enviar la elevación del cielo a su alma; y que es en esas tardes de profunda y prolongada tranquilidad que no viola el paso de la compañía intrusa, cuando el cuidado y la amonestación del Señor pueden descender más abundantemente en el corazón de Sus hijos, y cuando la calma y la unción de una santa influencia puede sentirse más en Su morada, luego el sábado, que, de un extremo al otro, rebosa de estas mismas oportunidades, en lugar de estar a la altura de las festividades de la superstición ociosa, será tan caro como la piedad para todo cristiano ilustrado; ya ella, en el sentido más enfático del término, le otorgará la reverencia de una fiesta divina y espiritual.

Y sobre este principio, también, que el sábado sea rescatado de ese desprecio que el texto, al denunciar la observación de los días y de los tiempos, parecería arrojar sobre él. Es cierto, que es una fiesta periódica, y que el hombre no se hizo por épocas. Pero esto no impide que se puedan hacer períodos para el hombre. ¿Mantiene lo sagrado en todo momento su lugar tranquilo y su preeminencia, en medio de la agitación de las muchas secularidades que lo rodean, que no se necesita un tiempo determinado y específico en el que, a una distancia del mundo acosador, ¿Podrías relucir esa lámpara del cielo en el alma que estaba a punto de expirar? O si el tiempo se dejara a su propia discreción, ¿son tales sus anhelos de una atmósfera espiritual, que siempre estaría seguro de escapar a ella? ¿Cuándo le gusta ser arrullado o abrumado en una atmósfera terrenal? Es cierto que pueden elevar sus corazones a Dios cuando lo deseen, e incluso en medio de las ocupaciones cada vez más densas del mercado y la oficina de contabilidad, es posible que le surjan muchas aspiraciones secretas.

Pero, ¿con qué frecuencia le agradaría tanto? y cuéntenos, sobre su experiencia del pasado, ¿cuál sería el fervor o la frecuencia de tales aspiraciones, si todos los días fueran iguales? A quienes mucho se les da, mucho se les exigirá; y según este principio, tendrán que contabilizarse sus sábados, estos preciosos dones de Dios al hombre. Y, oh, no olvides que si estos han tenido náuseas en el tiempo, el cielo, si alguna vez fueras admitido allí, sentirías náuseas por toda la eternidad.

El sábado es esa estación en el territorio de la vida humana, desde la cual podemos divisar con mayor ventaja y deleitar las bellezas de la tierra prometida; y es allí, como a la puerta del santuario superior, donde podemos ordenar uno de los accesos más cercanos de los que nuestra naturaleza es capaz, a las contemplaciones y las obras de los santos en la bienaventuranza. ( T. Chalmers, DD )