Observan - El objetivo de este versículo es especificar algunas de las cosas a las que se habían esclavizado.

Días - Los días aquí mencionados son sin duda los días de las festividades judías. Tenían numerosos días de tales observancias, y además de los especificados en el Antiguo Testamento, los judíos habían agregado muchos otros como días conmemorativos de la destrucción y reconstrucción del templo, y de otros eventos importantes en su historia. No es una interpretación justa de esto suponer que el apóstol se refiere al sábado, propiamente dicho, porque esto era parte del Decálogo; y fue observado por el Salvador mismo, y también por los apóstoles. Es una interpretación justa aplicarlo a todos aquellos días que no se ordenan que se mantengan santos en las Escrituras; y por lo tanto, el pasaje es tan aplicable a la observancia de los días de los santos, y días en honor de eventos particulares en la historia sagrada, como a los días observados por los gálatas. Hay una servidumbre tan real en la observancia de los numerosos festivales y ayunos en la comunión papal y en algunas iglesias protestantes, como en la observancia de los días en el calendario eclesiástico judío, y por todo lo que puedo ver, tales observancias son tan inconsistentes ahora con la libertad del evangelio como lo fueron en el tiempo de Pablo. Debemos observar como estaciones del tiempo santo lo que se puede probar que Dios nos ha mandado, y nada más.

Y meses - Las fiestas de la luna nueva, mantenidas por los judíos. Números 10:1; Números 28:11. En este festival, además del sacrificio diario, se ofrecieron en sacrificio dos bueyes, un carnero y siete ovejas de un año. La aparición de la luna nueva fue anunciada por el sonido de las trompetas. Ver Jahn, Archae. 352

Y tiempos - Tiempos indicados; festivales que regresan periódicamente, como la Pascua, la Fiesta de Pentecostés y la Fiesta de los Tabernáculos. Ver Jahn, Archae. Cap. 3. 346-360.

Y años - El año sabático, o el año del jubileo. Ver Jahn como arriba.

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