1. Por lo tanto, manténgase firme. Después de haberles dicho que son los hijos de la mujer libre, ahora les recuerda que no deben despreciar a la ligera una libertad tan preciosa. Y ciertamente es una bendición invaluable, en defensa de lo cual es nuestro deber luchar, incluso hasta la muerte; ya q... [ Seguir leyendo ]
2. He aquí, yo Pablo. No podría haber pronunciado una amenaza más severa que la que los excluiría por completo de la gracia de Cristo. Pero, ¿cuál es el significado de esto, que Cristo no beneficiará nada a todos los circuncidados? ¿Cristo no aprovechó nada para Abraham? No, fue para que Cristo pud... [ Seguir leyendo ]
3. Porque testifico nuevamente. Lo que él ahora avanza queda demostrado por la contradicción involucrada en la afirmación opuesta. El que es deudor para cumplir toda la ley (82) nunca escapará de la muerte, pero siempre seguirá siendo considerado culpable; porque nunca se encontrará a nadie que sat... [ Seguir leyendo ]
4. Cristo no ha tenido ningún efecto para ti. “Si buscas alguna parte de justicia en las obras de la ley, Cristo no se preocupa por ti, y caíste de la gracia. No se equivocaron tanto como para creer que solo por la observancia de la ley estaban justificados, sino que intentaron mezclar a Cristo con... [ Seguir leyendo ]
5. Porque nosotros a través del Espíritu. Ahora anticipa una objeción que podría ocurrir fácilmente. "¿Entonces la circuncisión será inútil?" En Jesucristo, responde, no sirve de nada. La justicia, por lo tanto, depende de la fe y se obtiene, a través del Espíritu, sin ceremonias. Esperar la espera... [ Seguir leyendo ]
6. Porque en Jesucristo. La razón por la cual los creyentes ahora esperan la esperanza de justicia por medio del Espíritu es que en Cristo, es decir, en el reino de Cristo o en la iglesia cristiana, se abolió la circuncisión con sus apéndices; porque, por una figura retórica en la que una parte se... [ Seguir leyendo ]
7. Sí corriste bien. La censura que el apóstol administra por su salida actual de la verdad se mezcla con la aprobación de su curso anterior, con el expreso propósito de que, al sentir vergüenza, pueden regresar más rápidamente al camino correcto. El asombro transmitido en la pregunta, ¿quién te lo... [ Seguir leyendo ]
8. Esta persuasión no viene. Habiéndoles combatido anteriormente con argumentos, al fin declara, con voz de autoridad, que su persuasión no vino de Dios. Tal advertencia no tendría derecho a mucho respeto, si no fuera apoyada por la autoridad del orador. Pero Pablo, a quien los gálatas habían estad... [ Seguir leyendo ]
9. Un poco de levadura. Esto se refiere, creo, a la doctrina, no a los hombres. Los protege contra las consecuencias traviesas que surgen de la corrupción de la doctrina, y les advierte que no consideren que, como se hace comúnmente, es un asunto al que se les aplica poco o ningún peligro. La estra... [ Seguir leyendo ]
10. Tengo confianza en usted. Toda su ferocidad se dirige nuevamente contra los falsos apóstoles. Para ellos se traza el mal, y en ellos se amenaza el castigo. Se expresan buenas esperanzas con respecto a los gálatas, que regresarán rápida y fácilmente a una creencia sincera. Nos da coraje para apr... [ Seguir leyendo ]
11. Y yo, hermanos. Este argumento, se extrae de la causa final. "Estaría completamente en mi poder", dice, "para evitar el disgusto de los hombres, y todo tipo de peligro y persecución, si solo mezclara las ceremonias con Cristo. La seriedad con la que me opongo a ellos no es por mi propia cuenta,... [ Seguir leyendo ]
12. Ojalá incluso se cortaran. Su indignación continúa aún más, y reza por la destrucción de los impostores por quienes los gálatas habían sido engañados. La palabra "cortar" parece emplearse en alusión a la circuncisión que presionaron. "Desgarran la iglesia en aras de la circuncisión: desearía qu... [ Seguir leyendo ]
13. Ustedes han sido llamados a la libertad. Ahora procede a mostrar de qué manera debe usarse la libertad. En el curso de exponer la Primera Epístola a los Corintios, hemos señalado que la libertad es una cosa, y que su uso es otra. La libertad yace en la conciencia y mira a Dios; su uso radica en... [ Seguir leyendo ]
14. Para toda la ley. Hay un contraste en este versículo, aunque no está claramente establecido, pero evidentemente debe entenderse, entre la exhortación de Pablo y la doctrina de los falsos apóstoles. Si bien insistieron solo en las ceremonias, Paul echa un vistazo a los deberes y ejercicios reale... [ Seguir leyendo ]
15. Pero si se muerden y se devoran unos a otros. Por la naturaleza del tema, así como por el lenguaje empleado, podemos conjeturar que los gálatas tenían disputas entre ellos; porque diferían sobre la doctrina. El apóstol ahora demuestra, a partir del resultado, cuán destructivos deben ser en últi... [ Seguir leyendo ]
16. Esto lo digo entonces. Ahora sigue el remedio. La ruina de la iglesia no es un mal leve, y cualquier cosa que la amenace debe oponerse a la resistencia más decidida. Pero, ¿cómo se logra esto? Al no permitir que la carne gobierne en nosotros, y al cedernos a la dirección del Espíritu de Dios. A... [ Seguir leyendo ]
17. Porque la carne lo desea. La vida espiritual mantenida sin lucha. Aquí estamos informados de la naturaleza de la dificultad, que surge de nuestras inclinaciones naturales opuestas al Espíritu. La palabra carne, como tuvimos ocasión de observar, al exponer la epístola a los romanos, denota la na... [ Seguir leyendo ]
18. Pero si sois guiados por el Espíritu. En el camino del Señor, los creyentes tienden a tropezar. Pero no se desanimen, porque no pueden satisfacer las demandas de la ley. Permítales escuchar la declaración consoladora del apóstol, que también se encuentra en otras partes de sus escritos, (Romano... [ Seguir leyendo ]
19. Ahora las obras de la carne son manifiestas. Obedecer al espíritu y oponerse a la carne, son dos grandes objetos que se han presentado ante los cristianos, y para cuyo logro se les ha instado a realizar los esfuerzos más extenuantes. De acuerdo con estos puntos de vista, ahora dibuja una imagen... [ Seguir leyendo ]
21. De lo que te digo antes. Con esta terrible amenaza, pretendía no solo alarmar a los gálatas, sino también mirar indirectamente a los falsos apóstoles, que habían dejado a un lado las instrucciones mucho más valiosas, y dedicaron su tiempo a discutir sobre las ceremonias. Él nos instruye, con su... [ Seguir leyendo ]
22. Pero el fruto (93) del Espíritu. En la primera parte de la descripción, condenó que toda la naturaleza del hombre no produce más que frutos malvados e inútiles. Ahora nos informa que todas las virtudes, todos los afectos adecuados y bien regulados, proceden del Espíritu, es decir, de la gracia... [ Seguir leyendo ]
23. Contra tal no hay ley. Algunos entienden que estas palabras significan simplemente que la ley no está dirigida contra las buenas obras, "de los malos modales han surgido buenas leyes". Pero el verdadero significado de Paul es más profundo y menos obvio; a saber, que, donde reina el Espíritu, la... [ Seguir leyendo ]
24. Y los que son de Cristo. Agrega esto, para mostrar que todos los cristianos han renunciado a la carne y, por lo tanto, disfrutan de la libertad. Mientras hace esta declaración, el apóstol les recuerda a los gálatas qué es el verdadero cristianismo, en lo que se refiere a la vida, y por lo tanto... [ Seguir leyendo ]
25. Si vivimos en el Espíritu. Según su costumbre habitual, el apóstol extrae de la doctrina una exhortación práctica. La muerte de la carne es la vida del Espíritu. Si el Espíritu de Dios vive en nosotros, que gobierne nuestras acciones. Siempre habrá muchas personas lo suficientemente atrevidas c... [ Seguir leyendo ]
26. No deseamos la vana gloria, las exhortaciones especiales que se dirigieron a los gálatas no fueron más necesarias para ellos de lo que están adaptadas a las nuestras. hora. De muchos males que existen en la sociedad en general, y particularmente en la iglesia, la ambición es la madre. Por lo ta... [ Seguir leyendo ]