Gálatas 5:17

17. Porque la carne lo desea. La vida espiritual mantenida sin lucha. Aquí estamos informados de la naturaleza de la dificultad, que surge de nuestras inclinaciones naturales opuestas al Espíritu. La palabra carne, como tuvimos ocasión de observar, al exponer la epístola a los romanos, denota la naturaleza del hombre; porque su aplicación limitada, que los sofistas hacen a los sentidos inferiores, como se les llama, es refutada por varios pasajes; y el contraste entre las dos palabras pone fin a toda duda. El Espíritu denota la naturaleza renovada, o la gracia de la regeneración; ¿Y qué más significa la carne, sino “el viejo hombre”? (Romanos 6:6, Efesios 4:22, Colosenses 3:9.) La desobediencia y la rebelión contra el Espíritu de Dios impregna toda la naturaleza del hombre. Si obedecemos al Espíritu, debemos trabajar, luchar y aplicar nuestra máxima energía; y debemos comenzar con la abnegación. El cumplido hecho por nuestro Señor a las inclinaciones naturales de los hombres equivale a esto: que no hay mayor acuerdo entre ellos y la justicia que entre el fuego y el agua. ¿Dónde, entonces, encontraremos una gota de bondad en el libre albedrío del hombre? a menos que lo declaremos bueno, lo cual es contrario al Espíritu de Dios;

"porque la mente carnal es enemistad contra Dios, porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo". ( Romanos 8:7.)

Todos los pensamientos de la carne son actos de enemistad contra Dios.

Para que no puedan hacer las cosas que harían. Esto se refiere, sin lugar a dudas, al regenerado. Los hombres carnales no tienen batalla con las lujurias depravadas, no tienen el deseo apropiado de alcanzar la justicia de Dios. Pablo se dirige a los creyentes. Las cosas que habrían de significar, no nuestras inclinaciones naturales, sino los santos afectos que Dios nos otorga por su gracia. Por lo tanto, Pablo declara que los creyentes, mientras estén en esta vida, cualquiera que sea la seriedad de sus esfuerzos, no obtienen tal medida de éxito como para servir a Dios de manera perfecta. El resultado más alto no corresponde a sus deseos y deseos. Debo referir nuevamente al lector, para una visión más extensa de mis sentimientos sobre este tema, a la Exposición de la Epístola a los Romanos, (Ver Calvino en Romanos 7:15).