Porque la carne codicia contra el Espíritu - Las inclinaciones y los deseos de la carne son contrarios a los del Espíritu. Nos alejan en una dirección opuesta, y aunque el Espíritu de Dios nos guiará de una manera, nuestra naturaleza carnal nos guiará de otra manera, y así producirá la dolorosa controversia que existe en nuestras mentes. La palabra "Espíritu" aquí se refiere al Espíritu de Dios, y a sus influencias en el corazón.

Y estos son contrarios ... - Son de naturaleza opuesta. Nunca pueden armonizar; ver Romanos 8:6; compare a continuación Gálatas 5:19. La contrariedad que Paul ha ilustrado al mostrar lo que cada uno produce; y son tan opuestos como el adulterio, la ira, la lucha, los asesinatos, la embriaguez, etc., son el amor, la alegría, la bondad, la gentileza y la templanza.

Para que no puedan hacer las cosas que harían - Vea este sentimiento ilustrado en las notas en Romanos 7:15. La expresión "no se puede hacer" es mucho más fuerte que el original, y se duda si el original tendrá esta interpretación. La traducción literal sería: "No sea lo que quieras, esas cosas que debes hacer" (ἵνα μὴ ὥ ἄν θέλητε, ταῦτα ποιῆτε hina mē hō an thelēte, tauta poiēte). Es dictado por Doddridge, "para que no hagáis las cosas que harías". Por Locke, "ustedes no hacen las cosas que se proponen a ustedes mismos"; y Locke comenta sobre el pasaje: "La nuestra es la única traducción que sabía que hace que no pueda". La Vulgata y el Siríaco dan una traducción literal del griego, "Para que no hagas lo que harías". Esta es sin duda la verdadera representación; y, en el original, no hay declaración sobre la posibilidad o la imposibilidad, la capacidad o la incapacidad de hacer estas cosas.

Es simplemente una declaración de un hecho, como está en Romanos 7:15, Romanos 7:19. Esa afirmación es que, en la mente de un hombre renovado, hay una contrariedad en las dos influencias que afectan su alma: el Espíritu de Dios que lo inclina en una dirección y los deseos de la carne en otra; que una de estas influencias es tan grande como para restringir y controlar la mente y evitar que haga lo que de otro modo haría; que cuando hay una inclinación en una dirección, hay una influencia controladora y abrumadora en otra, produciendo un conflicto que lo previene y que finalmente controla y restringe la mente. No hay razón para interpretar esto, además, como parece ser siempre el caso, de la tendencia abrumadora de la mente al mal, como si enseñara que el cristiano deseaba hacer el bien, pero no podía, debido a su morada corrupción. En lo que respecta al lenguaje de Pablo o al hecho, puede entenderse exactamente lo contrario, y puede significar, que tales son las restricciones e influencias del Espíritu Santo en el corazón, que el cristiano no hace el mal que él de lo contrario, y a lo que su naturaleza corrupta lo inclina.

Él (Pablo) les exhorta Gálatas 5:16 a caminar en el Espíritu, y les asegura que así no cumplirían los deseos de la carne. Para alentarlos a esto, les recuerda que había principios contrarios en sus mentes, las influencias del Espíritu de Dios y una tendencia carnal y descendente de la carne. Estos son contrarios el uno al otro; y tales son, de hecho, las influencias del Espíritu en la mente, que el cristiano no hace las cosas que de otro modo haría. Así entendido, o entendido en cualquier interpretación justa del original, no hace ninguna afirmación sobre la capacidad o incapacidad del hombre de hacer lo correcto o lo incorrecto. Afirma como un hecho, que donde existen estos principios opuestos, un hombre no hace las cosas que de otro modo haría. Si un hombre no pudiera hacer otra cosa de lo que realmente hace, no sería el culpable. Si un cristiano no puede resistir las influencias del Espíritu Santo y ceder a los deseos corruptos de la carne; o si no pudo vencer estas propensiones malvadas y hacer lo correcto siempre, son puntos sobre los cuales el apóstol aquí no hace afirmaciones. La suya es la afirmación de un mero hecho, que donde existen estas tendencias contrarias en la mente, hay un conflicto, y que el hombre no hace lo que de otro modo haría.

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