Para la carne lustejada contra el espíritu, ... por "carne" se entiende, no el sentido carnal o literal de las Escrituras, que es el brillo de Orígenes, como la militación contra el sentido espiritual de ello; ni la parte sensual del hombre rebelde contra sus poderes racionales; Pero la corrupción de la naturaleza, que aún está en las personas regeneradas: y se llama así porque se propaga por la generación carnal; tiene por sus objetos cosas carnales; Sus deseos y obras son carnales; Y aunque tiene su asiento en el corazón, se muestra en la carne o miembros del cuerpo, que se producen como instrumentos de injusticia; Y hace y denomina a los hombres carnales, incluso los creyentes en sí mismos en la medida en que prevalece: por "el espíritu" se entiende el principio interno de la gracia en un hombre regenerado, y se llama así del autor de él, el espíritu de Dios, cuyo espíritu Nombre osos, porque es su mano de obra; y del asiento y sujeto, el alma o el espíritu del hombre; Y de la naturaleza de ello, es espiritual, un nuevo corazón y un nuevo espíritu; Sus objetos son espirituales, y se miente, salpica y se deleita en cosas espirituales: y el significado de la lujuria de la de la otra, ya que es recíproca, de ahí que sigue,.

y el espíritu contra la carne, es que la que la desea, elige, desea, y afecta lo contrario a la otra; Entonces, la carne, o el anciano, el i, el Carnal I, en regenerado, las voluntad, elige, los deseos, y aman las cosas carnales, que son contrarias al espíritu o principio de la gracia en el alma; Y, por otro lado, el espíritu o el nuevo hombre, el I, Wills, elige, el deseo, aprueba y ama las cosas espirituales, como las que son contrarias a la naturaleza corrupta; Y este sentido se fortalece por las versiones orientales. La versión siríaca lee, "para los deseos de carne que" דנכא ", que duele", o es contraria al "espíritu"; y "el espíritu desea que lo que duele", o es contrario a la "carne"; y mucho de la misma manera que la versión árabe lo hace, "porque la carne desea aquella que milita contra el espíritu, y el espíritu desea aquello que milita contra la carne"; a lo que está de acuerdo la versión etíope, leerla, por lo tanto, "porque la carne desea lo que el espíritu no lo haría, y el espíritu desea lo que la carne no lo haría"; La razón de la cual se sugiere en la próxima cláusula:

y estos son contrarios la de la otra; como la luz y la oscuridad, el fuego y el agua, o que se puedan pensar en dos opuestos; Son contrarios en su naturaleza, actuaciones y efectos; no solo hay una repugnía entre sí, sino una guerra continua, conflicto y combate, se mantiene entre ellos; La carne es la ley en los miembros o en la fuerza del pecado, que guerras contra el espíritu, la ley en la mente, o la fuerza y ​​el poder del principio de gracia; Estas son la compañía de dos ejércitos, para ser vistos en el Shulamite, luchando contra el otro. Así que los judíos dicen la buena imaginación, y del maligno, por el cual significan lo mismo que aquí, que son como Abraham y Lot; y eso.

"Aunque son hermanos, se unieron en un cuerpo, זה לזה.

הם אויבים, "Son enemigos entre sí"; ''.

De ahí que sigue,.

Para que no puedas hacer lo bueno, lo que podrías entender tanto las cosas malas como las cosas buenas. El primero parece ser principalmente el sentido del apóstol; Dado que la totalidad de este texto es una razón dada por qué aquellos que caminan espiritualmente no cumplirán las lujurias de la carne, porque tienen un poder de gobierno poderoso en ellos, el espíritu o la gracia; Aunque la carne se contraía, y se opone a sí mismo, pero también se eleva contra la carne, y a menudo le impide hacer las obras y los deseos de ello. Hay en regenerado hombres una propensión e inclinación al pecado, un i, que quiere y desea el pecado, y desea una oportunidad para hacerlo, que cuando se ofrece, la carne lo solicita firmemente; Pero el Espíritu, o el principio interno de la gracia, se opone al movimiento; Y como dice otro José, ¿cómo puedo cometer esta gran maldad y pecado contra un dios de tanto amor y gracia? Es una voz detrás e incluso en un creyente, que, cuando está tentado a recurrir a la mano derecha o a la izquierda, dice, este es el camino, camina en él, y no lo sufrirá para ir a los caminos torcidos con el trabajadores de la iniquidad; Y así, el pecado no puede tener el dominio sobre él, porque está bajo la gracia como un principio reinante; Y el anciano no puede hacer las cosas malas que lo haría, estar bajo las restricciones de la gracia poderosa. Este es el sentido principal del apóstol, y los mejores trajes con su razonamiento en el contexto; Pero en la medida en que la lujuria y la oposición de estos dos principios son mutuos y recíprocos, también se puede tomar el otro sentido; Como muchas veces, por la razón de la prevalencia de la naturaleza corrupta, y el poder del pecado permanente, un hombre regenerado hace el mal que no lo haría, y no puede hacer lo bueno que lo haría; porque siempre haría bien y nada más, e incluso cuando los ángeles lo hacen en el cielo; Pero él no puede, debido a este principio opuesto, la carne.

W Teroror, Hammor, Fol. 15. 3.

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