Génesis 4:10

10. ¿Qué has hecho?. La voz de la sangre de tu hermano... Moisés muestra que Caín no ganó nada con su evasión. Dios primero preguntó dónde estaba su hermano; ahora lo urge más estrechamente, para arrancar una confesión no deseada de su culpa; porque en ningún tipo de tormento o tortura hay tanta fuerza para obligar a los malhechores, como la que había en el trueno de la voz divina para arrojar a Caín confundido al suelo. Porque Dios ya no pregunta si lo había hecho; sino que, pronunciando en una sola palabra que él fue el autor de ello, agrava la atrocidad del crimen. Aprendemos, entonces, en la persona de un hombre, cuál es el desdichado resultado que les espera a aquellos que desean librarse conteniendo contra Dios. Porque Él, el Escudriñador de los corazones, no necesita de una larga y sinuosa investigación; sino que, con una palabra, acusa tan vehementemente a aquellos a quienes acusa, que es suficiente, y más que suficiente, para su condenación. Los abogados colocan el primer tipo de defensa en la negación del hecho; cuando el hecho no puede negarse, recurren a las circunstancias atenuantes del caso. (244) A Caín se le priva de ambas defensas; porque Dios lo declara culpable del asesinato y, al mismo tiempo, declara la atrocidad del crimen. Y su ejemplo nos advierte que los pretextos y subterfugios se acumulan en vano cuando se cita a los pecadores al tribunal de Dios.

La voz de la sangre de tu hermano clama. Dios primero muestra que está al tanto de las acciones de los hombres, aunque nadie se queje o los acuse; en segundo lugar, que considera la vida del hombre demasiado preciosa como para permitir que se derrame sangre inocente impunemente; en tercer lugar, que se preocupa por los piadosos no solo mientras viven, sino incluso después de la muerte. Por más que los jueces terrenales duerman, a menos que alguien los acuse; sin embargo, incluso cuando el que ha sido perjudicado está en silencio, las propias lesiones son suficientes para despertar a Dios para que inflija castigo. Esta es una consolación maravillosamente dulce para los hombres buenos que son injustamente acosados, cuando escuchan que sus propios sufrimientos, que soportan en silencio, van por sí mismos a la presencia de Dios para exigir venganza. Abel estaba sin palabras cuando le estaban cortando la garganta, o de la manera en que estaba perdiendo la vida; pero después de la muerte, la voz de su sangre fue más vehemente que cualquier elocuencia del orador. Así, la opresión y el silencio no impiden que Dios juzgue, ni la causa que el mundo supone estar enterrada. Esta consolación nos brinda una razón muy abundante para la paciencia cuando aprendemos que no perderemos nada de nuestro derecho si soportamos las lesiones con moderación y ecuanimidad; y que Dios estará tanto más dispuesto a vindicarnos, cuanto más modestamente nos sometamos a soportar todas las cosas; porque el silencio plácido del alma eleva clamores eficaces que llenan el cielo y la tierra. Y esta doctrina no se aplica solo al estado de la vida presente, para enseñarnos que entre los innumerables peligros que nos rodean, estaremos seguros bajo la tutela de Dios; pero nos eleva por la esperanza de una vida mejor; porque debemos concluir que aquellos por quienes Dios se preocupa sobrevivirán después de la muerte. Y, por otro lado, esta consideración debería aterrar a los impíos y violentos, ya que Dios declara que asume las causas abandonadas por el patrocinio humano, no como resultado de ningún impulso externo, sino por su propia naturaleza; y que será el seguro vengador de los crímenes, aunque los perjudicados no presenten queja. Los asesinos a menudo se regocijan, como si hubieran evadido el castigo; pero al final Dios mostrará que la sangre inocente no ha estado en silencio, y que no ha dicho en vano: ‘la muerte de los santos es preciosa a sus ojos’ (Salmo 115:17.) Por lo tanto, como esta doctrina brinda alivio a los fieles para que no estén demasiado ansiosos por su vida, sobre la cual aprenden que Dios vigila constantemente; también retumba vehementemente contra los impíos que no dudan en perjudicar y destruir a aquellos a quienes Dios se ha comprometido a preservar.