Génesis 4:4

4. Y el Señor respetó a Abel, etc. Se dice que Dios respeta al hombre a quien le garantiza su favor. Sin embargo, debemos notar el orden aquí observado por Moisés; porque él no simplemente declara que la adoración que Abel había pagado era agradable a Dios, sino que comienza con la persona del oferente; por lo cual él significa, que Dios no considerará ninguna obra con favor, excepto aquellas cuyo autor ya haya sido previamente aceptado y aprobado por él. Y no es de extrañar; porque el hombre ve cosas que son evidentes, pero Dios mira al corazón, (1 Samuel 16:7;) por lo tanto, estima las obras de otra manera que cuando proceden de la fuente del corazón. De donde también sucede, que no solo rechaza sino que aborrece los sacrificios de los malvados, por muy espléndidos que puedan parecer a los ojos de los hombres. Porque si él, quien está contaminado en su alma, por su simple contacto contamina, con sus propias impurezas, cosas que de otro modo son puras y limpias, ¿cómo puede eso ser impuro lo que proviene de sí mismo? Cuando Dios repudia la justicia fingida en la que los judíos se estaban glorificando, objeta, a través de su Profeta, que sus manos estaban "llenas de sangre" (Isaías 1:15).

Por la misma razón, Hageo lucha contra los hipócritas. La apariencia externa, por lo tanto, de las obras, que pueden engañar a nuestros ojos demasiado carnales, se desvanece en la presencia de Dios. Ni siquiera los paganos ignoraban esto; cuyos poetas, cuando hablan con una mente sobria y bien regulada de la adoración a Dios, requieren un corazón limpio y manos puras. Por lo tanto, incluso entre todas las naciones, se debe rastrear el solemne rito de lavado antes de los sacrificios. Ahora viendo que en otro lugar, el Espíritu testifica, por boca de Pedro, que 'los corazones están purificados por la fe' (Hechos 15:9;) y viendo que la pureza de los santos patriarcas era de los mismos Del mismo modo, el apóstol no infiere en vano que la ofrenda de Abel fue, por fe, más excelente que la de Caín. Por lo tanto, en primer lugar, debemos sostener que todas las obras hechas antes de la fe, cualquiera que sea el esplendor de la justicia que pueda aparecer en ellas, no fueron más que meros pecados, se contaminaron desde sus raíces y fueron ofensivas para el Señor, a quien nada puede agradar. sin pureza interior del corazón.

Deseo que aquellos que imaginan que los hombres, por su propio movimiento de libre albedrío, se reúnan para recibir la gracia de Dios, reflexionen sobre esto. Ciertamente, no quedaría controversia sobre la cuestión de si Dios justifica a los hombres gratuitamente, ¿y eso por fe? Para esto debe ser recibido como un punto establecido, que, en el juicio de Dios, no se tiene respeto por las obras hasta que el hombre sea recibido en favor. Otro punto parece igualmente cierto; Como toda la raza humana odia a Dios, no hay otra forma de reconciliación con el favor divino que a través de la fe. Además, dado que la fe es un don gratuito de Dios y una iluminación especial del Espíritu, es fácil inferir que (232) nos impide su mera gracia, como si nos hubiera resucitado de la muerte. En ese sentido también Pedro dice que es Dios quien purifica los corazones por fe. Porque no habría acuerdo del hecho con la declaración, a menos que Dios haya formado tanta fe en los corazones de los hombres que realmente se pueda considerar su don. Ahora se puede ver de qué manera la pureza es el efecto de la fe. Es una filosofía vana y trivial, aducir esto como la causa de la pureza, que los hombres no son inducidos a buscar a Dios como su recompensador, excepto por la fe. Los que hablan así entierran enteramente la gracia de Dios, que su Espíritu principalmente recomienda. Otros también hablan con frialdad, quienes enseñan que somos purificados por la fe solo a causa del don de las regeneraciones para que podamos ser aceptados por Dios. Porque no solo omiten la mitad de la verdad, sino que construyen sin fundamento; ya que, debido a la maldición sobre la raza humana, se hizo necesario que la reconciliación gratuita preceda. Nuevamente, dado que Dios nunca más regenera a su pueblo en este mundo, para que puedan adorarlo perfectamente; Ningún trabajo del hombre puede ser aceptable sin expiación. Y hasta este punto, la ceremonia del lavado legal pertenece, para que los hombres puedan aprender, que tan a menudo como deseen acercarse a Dios, la pureza debe buscarse en otros lugares. Por lo tanto, Dios finalmente respetará nuestra obediencia, cuando nos mira en Cristo.