Hebreos 12:15

15. Mirar diligentemente, o cuidar, o prestar atención, etc. (256) Con estas palabras insinúa que es fácil alejarse de la gracia de Dios; porque no es sin razón que se requiere atención, porque tan pronto como Satanás nos ve seguros o negligentes, instantáneamente nos elude. Tenemos, en resumen, necesidad de esfuerzo y vigilancia, si perseveramos en la gracia de Dios.

Además, bajo la palabra gracia, él incluye toda nuestra vocación. Si alguien deduce que la gracia de Dios no es eficaz, excepto que nosotros mismos cooperamos con ella, el argumento es frívolo. Sabemos cuán grande es la pereza de nuestra carne; por lo tanto quiere incentivos continuos; pero cuando el Señor nos estimula con advertencia y exhortación, al mismo tiempo mueve y agita nuestros corazones, para que sus exhortaciones no sean en vano o pasen sin efecto. Entonces, a partir de preceptos y exhortaciones, no debemos inferir lo que el hombre puede hacer de sí mismo, o cuál es el poder del libre albedrío; porque sin duda la atención o diligencia que el apóstol requiere aquí es el don de Dios.

Para no tener ninguna raíz, etc. No dudo que se refiera a un pasaje escrito por Moisés en Deuteronomio 29:18; porque después de promulgar la Ley, Moisés exhortó a la gente a que se cuide, para que cualquier germinación de raíz no pueda contener agallas y ajenjo. Luego explicó lo que quería decir, es decir, para que nadie, felicitándose a sí mismo en el pecado, y como los borrachos que acostumbran a excitar la sed, estimulando los deseos pecaminosos, provoquen un desprecio de Dios a través del atractivo de la esperanza de la impunidad. Lo mismo es de lo que habla el apóstol ahora; porque él predice lo que sucederá, es decir, si sufrimos que tal raíz crezca, corromperá y contaminará a muchos; no solo les pide a todos que irradien una plaga de ese corazón, sino que también les prohíbe que crezcan entre ellos. De hecho, no puede ser, pero estas raíces se encontrarán en la Iglesia, porque los hipócritas y los impíos siempre se mezclan con los buenos; pero cuando brotan, deben ser talados, para que, al crecer, ahoguen la buena semilla.

Menciona amargura por lo que Moisés llama hiel y ajenjo; pero ambos pretendían expresar una raíz que es venenosa y mortal. Desde entonces, es un mal tan fatal que, con más esfuerzo, nos corresponde comprobarlo, para que no se levante y avance más. (257)