16. Para que no haya ningún fornicario o una persona profana, etc. Como antes los había exhortado a la santidad, ahora, para poder reclamarlos de las impurezas opuestas a él, él menciona un tipo particular de contaminación, y dice: "Para que no haya ningún fornicario". Pero inmediatamente llega a lo que es general y agrega, "o una persona profana"; porque es el término estrictamente contrario a la santidad. El Señor nos llama para este fin, para que nos haga santos para la obediencia: esto se hace cuando renunciamos al mundo; pero cualquiera que se deleita tanto con su propia inmundicia que continuamente rueda en ella, se profana a sí mismo. Al mismo tiempo, podemos considerar lo profano como un significado general para todos aquellos que no valoran la gracia de Dios tanto como para buscarla y despreciar al mundo. Pero a medida que los hombres se vuelven profanos de varias maneras, cuanto más sinceros debamos esforzarnos para que Satanás no tenga una oportunidad para contaminarnos con sus corrupciones. Y como no hay verdadera religión sin santidad, debemos progresar continuamente en el temor de Dios, en la mortificación de la carne y en toda la práctica de la piedad; porque como somos profanos hasta que nos separemos del mundo, si volvemos a rodar en su inmundicia, renunciamos a la santidad.

Como Esaú, etc. Este ejemplo puede verse como una exposición de la palabra profano; porque cuando Esaú le dio más valor a una comida que a su derecho de nacimiento, perdió su bendición. Profanos, entonces, son todos aquellos en quienes el amor del mundo reina y prevalece de tal manera que se olvidan del cielo: como es el caso de aquellos que se dejan llevar por la ambición, o se encariñan con el dinero o la riqueza, o se entregan a la gula. o enredarse en cualquier otro placer; Permiten en sus pensamientos y no le importa ningún lugar, o puede ser el último lugar, al reino espiritual de Cristo.

Lo más apropiado es este ejemplo; porque cuando el Señor se propone exponer el poder de ese amor que tiene por su pueblo, llama a todos aquellos a quienes ha llamado a la esperanza de la vida eterna, sus primogénitos. De hecho, es invaluable este honor con el que nos favorece; y toda la riqueza, todas las comodidades, los honores y los placeres del mundo, y todo lo que comúnmente se considera necesario para la felicidad, en comparación con este honor, no tienen más valor que un bocado de carne. De esto se deduce que realmente le damos un gran valor a las cosas que casi no valen nada, que la lujuria depravada deslumbra nuestros ojos y nos ciega. Por lo tanto, si queremos ocupar un lugar en el santuario de Dios, debemos aprender a despreciar los bocados de carne de este tipo, por lo cual Satanás suele atrapar a los reprobados. (258)

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad