Hechos 6:4

4. Y nos entregaremos a la oración. De nuevo muestran que tienen demasiados negocios de otra manera, en los que pueden ejercitarse durante toda su vida. Para el viejo proverbio, el presente acuerda muy bien, que se usaba a veces en los ritos solemnes, haga esto. Por lo tanto, usan la palabra [προσκαρτερησαι] que significa estar, por así decirlo, atado y atado a cualquier cosa. Por lo tanto, los pastores no deben pensar que han cumplido con su deber y no tienen que hacer nada más cuando dedican un tiempo diario a la enseñanza. Hay otra forma de estudio, otra forma de celo, otra forma de continuidad (349) requerido, que pueden (350 ) de hecho se jactan de que están totalmente entregados a esa cosa. Se unen a la oración, no porque solo ellos deberían rezar (porque es un ejercicio común a todos los piadosos), sino porque tienen causas peculiares para rezar por encima de todos los demás. No hay hombre que no deba tener cuidado con la salvación común de la Iglesia. ¿Cuánto más, entonces, debería el pastor, que tiene esa función, le ordenó por su nombre trabajar cuidadosamente [ansiosamente] por ello? Entonces, Moisés exhortó a otros a orar, pero fue antes que ellos como el cabecilla (351) (Éxodo 17:11.) Y es no sin causa que Paul mencione sus oraciones con tanta frecuencia (Romanos 1:10.) Nuevamente, debemos recordar siempre que perderemos todo nuestro trabajo otorgado al arar, sembrar y regar, a menos que el aumento viene del cielo, (1 Corintios 3:7.) Por lo tanto, no será suficiente hacer grandes esfuerzos en la enseñanza, a menos que necesitemos la bendición de las manos del Señor, para que nuestro trabajo no sea en vano y sin fruto. Por la presente, parece que el ejercicio de la oración (352) no se recomienda en vano a los ministros de la palabra.