Pero nos daremos continuamente - La expresión original utilizada aquí denota la aplicación "intensa y perseverante" a una cosa, o un esfuerzo incansable en ella. Vea las notas en Hechos 1:14. Significa que los apóstoles diseñaron hacer de este su objeto constante y principal, sin distraerse por las preocupaciones de la vida, e incluso por la atención a las necesidades temporales de la iglesia.

A la oración - No se puede determinar con certeza si esto significa oración "privada" o "pública". Sin embargo, el pasaje preferiría inclinarnos a suponer que se quería decir "último", ya que está inmediatamente relacionado con la predicación. Si es así, entonces la frase denota que se entregarían a los deberes de su cargo, una parte de los cuales era la oración pública y otra predicación. Sin embargo, se debe creer que los apóstoles sintieron la necesidad de la oración secreta y la practicaron como preparación para su predicación pública.

Y al ministerio de la palabra - A predicar el evangelio o comunicar el mensaje de vida eterna al mundo. La palabra “ministerio” διακονία diakonia denota apropiadamente el empleo de un "siervo", y se le da a los predicadores del evangelio porque están empleados en esto como los "siervos" de Dios y de la iglesia . Tenemos aquí una visión de lo que los apóstoles pensaban que era el trabajo apropiado del ministerio. Fueron apartados para este trabajo. Era su principal, su único empleo. Para esto, sus vidas debían ser dedicadas, y tanto por su ejemplo como por sus escritos han demostrado que actuaron según este principio. Compare 1 Timoteo 4:15; 2 Timoteo 4:2. También se deduce que si su tiempo y talento se dedicaran por completo a este trabajo, era razonable que recibieran un apoyo competente de las iglesias, y este reclamo razonable a menudo se recomienda. Ver las notas 1 Corintios 9:7; Gálatas 6:6 nota.

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