Isaías 1:4

4. ¡Ah, nación pecadora! (14) Aunque ya lo reprendió con suficiente severidad, sin embargo, con el fin de exponerlo aún más, agrega una exclamación, por la cual expresa aún más fuertemente su aborrecimiento de tal ingratitud y maldad tan bajas. Algunos opinan que la partícula הוי (hoi) denota pena; Jerome lo convierte en vae (Wo to); pero, por mi parte, considero que es suficiente decir que es una exclamación, sugerida en parte por el asombro y en parte por el dolor. Porque estallamos en fuertes gritos, cuando la vergüenza de la acción es tal que no se puede expresar en términos simples, o cuando queremos que las palabras se correspondan con la profundidad de nuestro dolor Donde hemos convertido a la nación malvada, los griegos han traducido ἁμαρτωλὸν es decir, un pecador; y tal es también la representación de la Vulgata. Pero la palabra hebrea denota a los que se entregan al crimen; y el Profeta sin duda los acusa de maldad abandonada.

Un pueblo cargado de iniquidad. Debe observarse la fuerza de la metáfora; porque no solo quiere decir que están sumidos en su iniquidad, como en un lodo profundo, sino que también presenta una acusación contra ellos, que pecan, no por error o falta de consideración, como sucede con frecuencia con aquellos que se descarrían fácilmente, pero que siguen su rebelión con un firme propósito mental; como si hubiera dicho que eran esclavos del pecado, o vendidos para actuar malvadamente.

Cuando agrega, una semilla de malhechores, se refiere a una semilla malvada. Otros, con mayor ingenio, consideran que este pasaje significa que son declarados indignos de ocupar un lugar entre los hijos de Abraham, porque son bastardos y no están relacionados con él; como se les llama en otros lugares la simiente de Canaán, y se les reprocha que no sean circuncidados (Jeremias 9:26) como si hubieran sido descendientes de paganos y extranjeros. Pero es costumbre con los hebreos emplear la frase "hijos del bien" para "buenos niños", un modo de expresión que ha sido imitado por los griegos. (15)

Niños degenerados. La palabra משחיתים (mashchithim) significa literalmente corromper, y en consecuencia los traductores suministran la palabra ellos mismos, o sus actividades. Pero creo que degenerar es una representación más apropiada; porque el Profeta significa que están tan depravados que son completamente diferentes a sus padres. Los cuatro epítetos que le otorga aquí sobre su nación están lejos de ser honorables, y son muy diferentes de la opinión que se habían formado sobre ellos mismos. Porque esta es la manera en que debemos despertar a los hipócritas; y cuanto más se halaguen, y cuanto más lejos estén de ser regulados por el temor de Dios, tanto más deberíamos ejercer contra ellos los rayos de las palabras. En tales personas, una forma más leve de instrucción no produciría ningún efecto, y una exhortación ordinaria no los conmovería. También es necesario eliminar esa falsa convicción de su santidad, rectitud y sabiduría, que comúnmente emplean como disfraz y como motivo de jactancia ociosa.

Porque han abandonado al Señor, Él asigna la razón por la cual los reprende con tanta agudeza y severidad. Es posible que no se quejen, como suelen hacer, de ser tratados con excesiva dureza y rigor. Y primero los reprende con lo que es la fuente de todos los males, su rebelión de Dios; porque, como es la más alta perfección de justicia adherirse a Dios, de acuerdo con esas palabras de Moisés: Ahora, Israel, ¿qué requiere tu Dios de ti sino que debes unirte a él? (16) entonces, cuando nos hemos rebelado de él, estamos completamente arruinados. El diseño del Profeta es, no para convencer a los judíos de que son culpables de un solo delito, sino para demostrar que son totalmente apóstatas.

Las siguientes palabras, han provocado al Santo de Israel, ya sea que la palabra se convierta en provocar o despreciar, la última de las cuales prefiero, sin duda se agrega para colocar su pecado en una luz aún más fuerte; porque era vergonzosamente base tratar con desprecio el favor de aquel que los había elegido solo de todas las naciones para ser adoptados en su familia. Esta es también la razón por la que se hace llamar el Santo de Israel; porque, al admitirlos en alianza con él, al mismo tiempo los había adornado con su santidad; donde sea que este nombre ocurra, se le atribuye a él debido al efecto. ¡Qué orgullo bárbaro había en despreciar un honor tan grande! Si alguien elige más bien hacer que la palabra provoque, el significado será que rechazaron a Dios, como si expresamente tuvieran la intención de provocar su ira; que muestra cuán detestable es su apostasía.

Se han ido hacia atrás. El significado es que cuando el Señor les estableció una forma fija y una regla de vida, fueron pasados ​​por sus pasiones pecaminosas; pero confirma la afirmación que acababa de hacer, de que su libertinaje era tan desenfrenado que se rebelaron por completo de Dios y se apartaron deliberadamente de ese rumbo al que deberían haber dirigido su vida.