La palabra de Jehová que vino a Joel, el hijo de Petuel. Él nombra aquí a su padre; Por lo tanto, es probable que fuera un hombre bien conocido y de alguna celebridad. Pero quién era este Petuel, todos ahora son ignorantes. Y lo que los hebreos sostienen como regla general, que un profeta es designa... [ Seguir leyendo ]
Escuchen esto, viejos, y escuchad, todos los habitantes de la tierra: ¿ha sido esto en vuestros días y en los días de vuestros padres? Esto declara a tus hijos y a tus hijos a sus hijos, y a sus hijos a la próxima generación: el residuo de la langosta ha comido al chafer, y el residuo del chafer ha... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Díselo a tus hijos, tus hijos a sus hijos, sus hijos a la próxima generación. En este versículo, el Profeta muestra que el asunto merecía ser recordado, y no debía ser despreciado por la posteridad, ni siquiera por muchas generaciones. Ahora parece bastante claro que el Profeta no amen... [ Seguir leyendo ]
Agrega cuál fue ese juicio, que la esperanza de la comida los había decepcionado durante muchos años. A menudo sucedió, sabemos, que las langostas devoraron el maíz en pie; y luego los chafers y los gusanos palmer hicieron lo mismo: estos fueron eventos ordinarios. Pero cuando sucedió una devastació... [ Seguir leyendo ]
El Profeta agrega este versículo en aras de la amplificación; porque cuando Dios ve a los hombres despectivamente riéndose o ignorando sus juicios, los ridiculiza; y este modo el Profeta ahora adopta. "Ustedes borrachos", dice, "despierten, lloren y aúllen". En estas palabras se dirige, sobre el tem... [ Seguir leyendo ]
De lo que algunos piensan, ese castigo, aún no infligido, se denuncia aquí sobre la gente, repito nuevamente, no lo apruebo; pero, por el contrario, el Profeta, según mi punto de vista, registra otro juicio de Dios, para mostrar que Dios no solo había advertido a los judíos de sus pecados de una man... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega, que su viña había sido expuesta a la desolación y el desperdicio, su higuera al despojo de la corteza. Dios no habla aquí de su propia vid, como en otros lugares, en los que designa a su Iglesia con este término; pero él llama a todo en la tierra lo suyo, como llama a toda la raza de A... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora se dirige a toda la tierra. Lamento, dice; no de una manera ordinaria, sino como una viuda, cuyo esposo está muerto, con quien se había casado cuando era joven. Sabemos que el amor de un hombre joven hacia una mujer joven, y de una mujer joven hacia un hombre joven, es más tierno qu... [ Seguir leyendo ]
Aquí, en otras palabras, el Profeta pinta la calamidad; porque, como se ha dicho, vemos cuán grande es la lentitud de los hombres para discernir los juicios de Dios; y los judíos, sabemos, no estaban más atentos a ellos de lo que estamos ahora. Era, por lo tanto, necesario pincharlos con varios agui... [ Seguir leyendo ]
El Profeta continúa aquí con el mismo tema, y usa estas muchas palabras para dar más efecto a lo que dijo; porque sabía que se dirigía a los sordos, quienes, por costumbre, se habían endurecido tanto que Dios no podía hacer nada, al menos muy poco, con su palabra. Esta es la razón por la cual el P... [ Seguir leyendo ]
El Profeta no dice nada nuevo aquí, pero solo fortalece lo que había dicho antes, y no es prolijo sin razón; porque aquí pretende no solo enseñar, sino también producir un efecto: y este es el diseño de la enseñanza celestial; porque Dios no solo desea que lo que dice se entienda, sino que también t... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora concluye sus temas, que, como Dios ejecutó juicios tan severos sobre la gente, fue una maravilla que permanecieran estupefactos, cuando así se redujo a las extremidades. La vid, dice, se ha secado, y todo tipo de fruta; agrega la higuera, luego el רמון remun, la granada, (porque así... [ Seguir leyendo ]
Ahora el Profeta comienza a exhortar a la gente al arrepentimiento. Después de haberlos representado como gravemente afectados por la mano de Dios, ahora agrega que había un remedio a mano, siempre que solicitaran el favor de Dios; y al mismo tiempo denuncia un castigo más grave en el futuro; porque... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega, santifica un ayuno, convoca una asamblea, reúne a los viejos, a todos los habitantes de la tierra. קדש kodash significa santificar y prepararse; pero he conservado su significado apropiado, santifica un ayuno; porque el mandato tenía en cuenta el fin, es decir, la santificación. Entonc... [ Seguir leyendo ]
Ahora sigue, ¡ay del día! porque cerca está el día de Jehová. Aquí el Profeta, como se dijo al principio, amenaza algo peor en el futuro de lo que habían experimentado. Hasta ahora ha estado mostrando su torpeza; ahora declara que aún no habían sufrido todos sus castigos, pero que había algo peor po... [ Seguir leyendo ]
Repite lo mismo que antes, porque reprocha a los judíos por ser tan lentos al considerar que la mano de Dios estaba en contra de ellos. ¿No se ha cortado la carne, dice, ante nuestros ojos? alegría y exultación de la casa de nuestro Dios? Aquí él reprende la locura de los judíos, que no percibieron... [ Seguir leyendo ]
Él muestra la causa del mal, Rotted tiene los granos en los mismos surcos. Para ellos llaman semillas פרדות peredut del acto de dispersión. Luego llama granos por este nombre, porque están dispersos; y él dice que se pudrieron en los campos cuando deberían haber germinado. Luego agrega: los graneros... [ Seguir leyendo ]
El Profeta amplifica su reproche, que incluso los bueyes y otros animales sintieron el juicio de Dios. Aquí hay una comparación implícita entre el sentimiento de los animales brutos y la insensibilidad de las personas, como si dijera: "Ciertamente hay más inteligencia y razón en los bueyes y otros a... [ Seguir leyendo ]
Cuando el Profeta vio que tuvo menos éxito de lo que esperaba, dejando a la gente, habla de lo que haría él mismo, te lloraré, Jehová. Antes había ordenado a otros que lloraran, y ¿por qué ahora no presiona lo mismo? Porque vio que los judíos eran tan sordos y apáticos que no tenían en cuenta todas... [ Seguir leyendo ]
Luego agrega: Las bestias del campo también llorarán (porque el verbo está en el número plural;) las bestias llorarán. El Profeta expresa aquí más claramente lo que había dicho antes que, aunque los animales brutos carecían de razones, todavía sentían el juicio de Dios, por lo que obligaron a los ho... [ Seguir leyendo ]