Juan 8:12

12. Soy la luz del mundo. Aquellos que omiten la narración anterior, que se relaciona con la adúltera, (213) conectan este discurso de Cristo con el sermón que pronunció el último día del montaje. Es una hermosa recomendación de Cristo, cuando se le llama la luz del mundo; porque, dado que todos somos ciegos por naturaleza, se ofrece un remedio, mediante el cual podemos ser liberados y rescatados de la oscuridad y ser partícipes de la luz de combate. Tampoco es solo para una persona u otra que se ofrece este beneficio, porque Cristo declara que él es la luz del mundo entero; porque con esta declaración universal pretendía eliminar la distinción, no solo entre judíos y gentiles, sino entre los eruditos y los ignorantes, entre las personas de distinción y la gente común.

Pero primero debemos determinar qué necesidad hay de buscar esta luz; porque los hombres nunca se presentarán a Cristo para ser iluminados, hasta que sepan que este mundo es oscuridad y que ellos mismos son completamente ciegos. Por lo tanto, sepamos que, cuando la forma de obtener esta luz se nos señala en Cristo, todos estamos condenados por la ceguera, y todo lo que consideramos luz se compara con la oscuridad y con una noche muy oscura. Porque Cristo no habla de eso como lo que le pertenece en común con los demás, sino que afirma que es peculiarmente suyo. Por lo tanto, se deduce que fuera de Cristo ni siquiera hay una chispa de luz verdadera. Puede haber cierta apariencia de brillo, pero se asemeja a un rayo, que solo deslumbra los ojos. También debe observarse que el poder y el oficio de iluminar no se limita a la presencia personal de Cristo; porque aunque él está muy alejado de nosotros con respecto a su cuerpo, sin embargo, diariamente arroja su luz sobre nosotros, por la doctrina del Evangelio y por el poder secreto de su Espíritu. Sin embargo, no tenemos una definición completa de esta luz, a menos que aprendamos que estamos iluminados por el Evangelio y por el Espíritu de Cristo, para que podamos saber que la fuente de todo conocimiento y sabiduría está escondida en él.

El que me sigue. A la doctrina agrega una exhortación, que inmediatamente confirma mediante una promesa. Porque cuando nos enteramos de que todos los que se dejan gobernar por Cristo están fuera de peligro de extraviarse, deberíamos estar entusiasmados de seguirlo y, de hecho, estirando su mano, por así decirlo, nos atrae hacia él. . También deberíamos ser poderosamente afectados por una promesa tan grande y magnífica, que quienes dirijan sus ojos a Cristo estén seguros de que, incluso en medio de la oscuridad, serán preservados de extraviarse; y eso no solo por un corto período, sino hasta que hayan terminado su curso. Porque ese es el significado de las palabras usadas en el tiempo futuro, él no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida. Tal es también la importancia de esta última cláusula, en la cual la perpetuidad de la vida se expresa en términos expresos. No debemos temer, por lo tanto, para que no nos deje en el medio del viaje, ya que nos conduce incluso a la vida. El genitivo de la vida, de acuerdo con el idioma hebreo, se emplea, en lugar del adjetivo, para denotar el efecto. ; como si hubiera dicho, la luz que da vida No debemos sorprendernos de que tal oscuridad de errores y supersticiones prevalezca en el mundo, en el que hay tan pocos que tienen los ojos fijos en Cristo.