Juan 8:12

luego habló a Jesús nuevamente a ellos ,. El fragmento siríaco del obispo de Bishop, publicado por De Dieu, prefecta a este versículo, "cuando se reunieron juntos", dijo Jesús, c. Es decir, los escribas y los fariseos, que salieron y regresaron de nuevo o algunos otros, que vinieron después de esto, a quien Cristo se dirigió a sí mismo así:

Soy la luz del mundo ; que podría decir, en ocasión del sol naciente, que ahora estaba arriba, y podría brillar intensamente en sus caras; ver Juan 8:2; que es אור העולם, "La Luz del Mundo", como Aben Ezra en Salmo 19:8 lo llama acertadamente: por lo tanto, en ocasión del agua en el pozo de Jacob, se refiere a la agua viva; y sobre los judíos en Capernaum, mencionando el Maná, trató en general con respecto a sí mismo como el pan de la vida, y también podría hacer uso de este personaje, y aplicarlo a sí mismo, con vistas a algunos pasajes en el Antiguo Testamento, que habla de él bajo la metáfora del sol, como Salmo 84:11, y lo representa como la luz; y los judíos dicen, esa luz es uno de los nombres del Mesías; Y el mismo Dios es llamado por ellos, la luz del mundo u: y también puede tener en cuenta esos títulos y personajes pomposos, que los médicos judíos se asumieron arrogantemente a sí mismos, y se oponen a ellos; porque no solo llamaron a Moisés su Maestro, אור העולם, "la luz del mundo" W, y también la ley de Moisés X, pero sus rabinos y médicos.

Mateo 5:14. Por el mundo aquí está destinado, no el mundo entero, y todos los individuos de ello; Porque aunque Cristo, como el creador de todas las cosas, es la luz de los hombres, y aliger a cada hombre individual con la luz de la naturaleza y la razón, pero no de una manera espiritual y salvadora, como se pretende aquí; ni todo el cuerpo delecto de Dios, aunque a veces se llaman el mundo, siendo la mayor parte de ella, y se hacen la luz en el Señor, en un sentido especial; Tampoco los judíos, y los elegidos de Dios, entre ellos, aunque Cristo fue una gran luz para muchos de ellos, que se sentó en la oscuridad, y a la sombra de la muerte; Pero los gentiles están aquí diseñados, que usualmente fueron llamados por los judíos, el mundo; Juan 3:16. Y estos estaban en la oscuridad bruta antes de la venida de Cristo, sobre el ser divino, con respecto al objeto, la naturaleza y la forma de adoración; Las Escrituras, la Ley y el Evangelio; El Mesías, y su oficina y su trabajo; El Espíritu de Dios, y sus operaciones de gracia; La resurrección de los muertos y un estado futuro; Ahora Cristo llegó a ser una luz de los gentiles, así como la gloria de su pueblo Israel: Nuestro Señor parece tener respeto a la profecía de él, en Isaías 42:6, también Como alude al sol en el firmamento; Cuya luz se difunde a todas las naciones de la tierra, y no se limita a un punto de tierra solamente: pero como Cristo fue el ministro de la circuncisión, y fue enviado solo a las ovejas perdidas de la Casa de Israel, se le puede preguntar ¿Cómo podría ser la luz de los gentiles? a lo que puede ser respondido, que fue así por sus apóstoles, quienes fueron enviados por él con la luz del Evangelio, en todo el mundo; y por su espíritu, que ilumina la mente de los hombres, que eran la oscuridad en sí, con la luz de Cristo: porque él no es solo el autor y el dador de la luz de la naturaleza a todos los hombres, sino también de la luz de la gracia a todos. Sus elegidos, gentiles, así como judíos; ¿Quién, en su luz, vea la luz?; Se ven perdidos y deshechos, y él es el único salvador dispuesto, capaz, adecuado y completo; y he aquí maravillosos cosas en las doctrinas del Evangelio, y tienen un vistazo a la gloria; Y él también es el autor de toda la luz de la gloria, los santos disfrutan en el otro mundo; El cordero es la luz de ese estado; Él es su luz eterna, y su gloria; Y felices son los que son sus seguidores ahora:

el que me sigue ; No corporalmente, sino espiritualmente, por la fe; Porque como creer se expresa al venir a Cristo, por lo que al seguirlo: comparar con esto, Juan 12:46; Y con amor y afecto a él, los deseos del alma es para él, y al recuerdo de él; y en el ejercicio de cada gracia y descarga de todos los deberes, en imitación de él; y a través de una variedad de sufrimientos y tribulaciones, presionando después de él como guía, capitán y preerunner: y tal.

no caminará en la oscuridad ; en la oscuridad de la inesperación, sin saber qué son, y dónde están, y a dónde están yendo; Para tal saber que están en la luz; Y aunque estaban ciegos, ahora ven; Saben en los que han creído, y que están en Cristo, en el pacto de la gracia, y en el amor de Dios, y van al cielo y la felicidad eterna; Tales no caminarán en la oscuridad de la incredulidad; pero camina por la fe en Cristo; ni en la oscuridad de error, sino en la verdad del evangelio, y al igual que; y aunque a veces pueden caminar sin la luz del rostro de Dios, pero la luz surgirá a ellos; Y tal "no entrará en la oscuridad", ya que la versión etíope hace las palabras, en la oscuridad externa, o la oscuridad de la muerte eterna:

pero tendrá la luz de la vida ; La gracia de Dios permanece en ellos ahora; que, como es un pozo de agua viva, surgiendo hasta la vida eterna, por lo que es una luz brillante, que aumenta el día perfecto: como la oscuridad y la muerte, por lo que la luz y la vida van juntas; La gracia, que es iluminadora, también es acelerada y reconfortante, y los problemas en la luz eterna y la vida; Una luz que nunca se extinguirá, y una vida que continuará por siempre, con alegrías y placeres que nunca se desvanezcan; ver Job 33:30.

t bereshit rabba, fol. 1. 3. Echa Rabbati, Fol. 50. 2. JARCHI EN PSAL XLIII. 3. u bemidbar rabba, secta. 15. follo. 217. 2. W Teroror Hammor, Fol. 114. 3. x t. Bab. Bava Bathra, Fol. 4. 1.