34. Todo hombre que comete pecado es esclavo del pecado. Este es un argumento extraído de cosas contrarias. Se jactaban de que eran libres. Él prueba que son esclavos del pecado, porque, siendo esclavizados por los deseos de la carne, continuamente pecan. Es sorprendente que los hombres no estén convencidos por su propia experiencia, de modo que, dejando de lado su orgullo, puedan aprender a ser humildes. Y es un hecho muy frecuente en la actualidad, que, cuanto mayor es la carga de vicios por los cuales se pesa a un hombre, más ferozmente pronuncia palabras sin sentido para exaltar el libre albedrío.

Parece que Cristo no dice nada más aquí que lo que antes habían dicho los filósofos, que los que se dedican a sus lujurias están sujetos a la esclavitud más degradante. Pero hay un significado más profundo y más oculto; porque no discute lo que los hombres malvados traen consigo, sino cuál es la condición de la naturaleza humana. Los filósofos pensaban que cualquier hombre es un esclavo por su propia elección, y que por la misma elección vuelve a la libertad. Pero aquí Cristo sostiene que todos los que no son liberados por él están en un estado de esclavitud, y que todos los que derivan el contagio del pecado de la naturaleza corrupta son esclavos desde su nacimiento. Debemos atender a la comparación entre la gracia y la naturaleza, en la que Cristo se detiene aquí; de lo cual se puede ver fácilmente que los hombres carecen de libertad, a menos que la recuperen de algún otro lugar. Sin embargo, esta esclavitud es voluntaria, de modo que aquellos que necesariamente pecan no están obligados a pecar.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad