Juan 9:7

7. Ir, lavar en la piscina de Siloam. Indudablemente, no había, ni en la arcilla ni en el agua de Siloam, ningún poder o aptitud para curar los ojos; pero Cristo usó libremente esos símbolos externos, en varias ocasiones, para adornar sus milagros, ya sea para acostumbrar a los creyentes al uso de signos, o para mostrar que todas las cosas estaban a su disposición, o para testificar que cada una de las criaturas tiene tanto poder como él elija darles. Pero algunos preguntan qué significa la arcilla compuesta de polvo y saliva, y explican que fue una figura de Cristo, porque el polvo denota la naturaleza terrenal de la carne, y la saliva, que salió de su boca, denota la esencia Divina. de la palabra. Por mi parte, dejo de lado esta alegoría por ser más ingeniosa que sólida, y estoy satisfecho con esta simple visión, que como el hombre al principio estaba hecho de arcilla, así que al restaurar los ojos, Cristo usó arcilla, mostrando que tenía la mismo poder sobre una parte del cuerpo que el Padre había mostrado al formar al hombre completo. O, tal vez, tenía la intención de declarar, con este signo, que no le era más difícil quitar la obstrucción y abrir los ojos del ciego que lavar la arcilla de cualquier hombre; y, por otro lado, que tenía tanto poder para devolverle la vista al hombre como ungirle los ojos con barro, prefiero la última interpretación.

En cuanto al estanque de Siloé, tal vez le ordenó al ciego que se lavara en él, para reprender a los judíos por no poder discernir el poder de Dios cuando estaba presente; como Isaías reprocha a los hombres de su tiempo, que ellos

desprecia las aguas de Siloam, que fluyen suavemente, ( Isaías 8:6,)

y prefieren corrientes rápidas e impetuosas. Esta fue también la razón, creo, por la que Eliseo ordenó a Naamán el sirio que fuera a lavarse en Jordania (2 Reyes 5:10). Esta piscina, si podemos creer a Jerónimo, estaba formada por aguas que fluían a cierta horas desde el monte Sion.

Lo cual, si lo interpreta, significa Enviado. El evangelista agrega deliberadamente la interpretación de la palabra Siloé; porque esa fuente, que estaba cerca del templo, recordaba diariamente a los judíos a Cristo que había de venir, pero a quien despreciaban cuando se exhibía ante ellos. El evangelista, por lo tanto, magnifica la gracia de Cristo, porque él solo ilumina nuestra oscuridad y restaura la vista a los ciegos. Porque la condición de nuestra naturaleza está delineada en la persona de un hombre, que todos somos indigentes de la luz y la comprensión desde el útero, y que debemos buscar la cura de este mal solo de Cristo.

Obsérvese que, aunque Cristo estaba presente entonces, no quería descuidar las señales; y eso en aras de reprobar la estupidez de la nación, que dejó a un lado la sustancia y retuvo solo una sombra vacía de signos. Además, la asombrosa bondad de Dios se muestra a este respecto, que él viene por su propia voluntad para curar al ciego, y no espera a que sus oraciones le otorguen ayuda. Y, de hecho, dado que somos reacios a él por naturaleza, si él no se encuentra con nosotros antes de que lo invoquemos, y anticipemos por su misericordia a los que estamos inmersos en el olvido de la luz y la vida, estamos arruinados.