Juan 9:7

Ve, lávate en el estanque de Siloé. - Comp. Notas sobre Juan 5:2 (“Bethesda”) y sobre Lucas 13:4 (“la torre en Siloé”). La localidad es casi sin duda la que ahora se conoce con la forma árabe del mismo nombre, Birket Silwân, que se encuentra en el valle inferior de Tyropæon, entre la montaña del Templo y el monte Sion.

Está aproximadamente a un cuarto de milla de la actual muralla de la ciudad, pero en la época de nuestro Señor la muralla se extendía hasta ella (Jos. Wars, v. 4, § 1; por lo que el Itinerario Antonino en el siglo IV). Josefo menciona con frecuencia el lugar, y hay muchas razones para creer que en el estanque actual tenemos el Siloé de Nehemías 3:15 , el Siloé de Isaías 8:6 y el Siloé del pasaje actual. La forma de la palabra usada aquí por San Juan es la que se encuentra en la traducción griega de ambos pasajes del Antiguo Testamento.

Las palabras "lavar" significan literalmente, lavar, es decir, "lavar para que la arcilla de los ojos pase al tanque".

Debe abandonarse el intento de demostrar que también en las aguas de Siloé tenemos un remedio común, al menos en lo que respecta a la ceguera. El comando recuerda eso a Naamán el sirio ( 2 Reyes 5:10 ), y no es improbable que se lo recuerde a la mente del ciego. En cualquier caso, es una etapa más en su educación espiritual.

Es una exigencia a la fe que se da cuenta de la presencia del Poder de sanar. El lugar se elige, tal vez, como un lugar conocido, o como uno a cierta distancia, para dar tiempo a la reflexión y una prueba de obediencia. Sin embargo, puede ser que haya otra razón para la elección. El estanque de Siloé estaba ligado a todos los sentimientos religiosos de la Fiesta de los Tabernáculos. Una procesión solemne iba todas las mañanas y llevaba agua al templo.

Esa agua ya había llevado a la enseñanza del don del Espíritu a todo hombre que debía recibir al Mesías (véanse Notas sobre Juan 7:37 y siguientes ) , pronunciada, quizás, en este mismo día (comp. Juan 9:1 ). Se adjuntaría, entonces, al estanque de Siloé un significado sagrado que sería en sí mismo una ayuda para la fe.

Que es por interpretación, Enviado. - San Juan ve un significado incluso en el nombre. El envío de las aguas de este manantial intermitente le había dado el nombre de Siloé. La creencia popular relacionó el movimiento de las aguas con la presencia de un ángel que les dio su virtud curativa. Entonces había Uno presente que era la fuente de toda vida y poder para sanar, y Él mismo era el enviado de Dios.

De modo que había enseñado a los hombres con palabras que se habían fijado en la mente de San Juan ( Juan 3:17 ; Juan 3:34 ; Juan 5:36 ; Juan 5:38 ; Juan 7:29 ; Juan 8:42 ).

De modo que el profeta Isaías había hablado de Su obra ( Isaías 61:1 ), y había citado esa profecía de Su propia obra con la notable adición de la LXX., “Y el recobro de la vista a los ciegos”. (Comp. Notas sobre Mateo 11:5 ; Lucas 4:18 ; e Isaías 42:7 ) Por eso, más tarde fue llamado “el Apóstol (el enviado) de nuestra profesión ( Hebreos 3:1 ).

Y vino a ver. - Estas palabras no necesitan una nota para el lector que se detendrá a pensar en ellas, pero a menudo las pasamos por alto sin recordar que todo un mundo de objetos visuales ahora irrumpió por primera vez en la mente de aquel que fue sanado. Solo podemos saber en parte qué revelación fue esta, pero es posible que, mediante el pensamiento, nos demos cuenta de ello en cierto grado. No hay ninguna referencia a su regreso a nuestro Señor. Al parecer, regresó a su vivienda habitual, y esto concuerda con la mención de "vecinos" en el siguiente versículo.