2. Y se transfiguró delante de ellos. Lucas dice que esto sucedió mientras estaba orando; y de las circunstancias de tiempo y lugar, podemos inferir que él había orado por lo que ahora obtuvo, que en el brillo de una forma inusual su Divinidad podría hacerse visible; no es que necesitara pedirle a otro en oración lo que no poseía, o que dudara de la voluntad de su Padre, sino porque, durante todo el curso de su humillación, siempre le atribuía al Padre todo lo que hacía como Persona divina, y porque tenía la intención de entusiasmarnos con la oración con su ejemplo.

Su transfiguración no permitió por completo a sus discípulos ver a Cristo, como él ahora está en el cielo, sino que les dio una muestra de su gloria ilimitada, tal como pudieron comprender. Entonces su rostro brilló como el sol; pero ahora está mucho más allá del sol en brillo. En su vestimenta apareció una blancura inusual y deslumbrante; pero ahora sin vestimenta, una majestad divina brilla en todo su cuerpo. Así, en la antigüedad, Dios se apareció a los santos padres, no como era en sí mismo, sino en la medida en que podían soportar los rayos de su brillo infinito; para John declara que no hasta

son como él si lo ven como es, (1 Juan 3:2.)

No hay necesidad de entrar aquí en preguntas ingeniosas sobre la blancura de sus prendas o el brillo de su semblante; porque esto no fue una exhibición completa de la gloria celestial de Cristo, pero, bajo símbolos que se adaptaron a la capacidad de la carne, les permitió probar en parte lo que no podía ser completamente comprendido.

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