Mateo 28:2

Mateo 28:2 . Y, he aquí, un gran terremoto. Por muchas señales, el Señor mostró la presencia de su gloria, para poder preparar más plenamente los corazones de las santas mujeres para reverenciar el misterio. (304) Porque como no era una cuestión de poca importancia saber que el Hijo de Dios había obtenido una victoria sobre la muerte, (en el cual el punto principal de nuestra salvación está fundada,) fue necesario eliminar todas las dudas, para que la majestad divina se presentara abierta y manifiestamente a los ojos de las mujeres. Mateo dice, por lo tanto, que hubo un terremoto, por el cual el poder divino que he mencionado podría ser percibido. Y por este prodigio, era apropiado que a las mujeres se les permitiera no esperar nada humano o terrenal, sino elevar sus mentes a una obra de Dios que era nueva y superaba las expectativas de los hombres.

También se podría decir que el vestido y el semblante del ángel son rayos por los cuales se difunde el esplendor de Dios, para permitirles percibir que no era un hombre mortal el que estaba cerca de ellos, con la cara de un hombre. Si bien la luz deslumbrante, o la blancura de la nieve, no es nada en comparación con la gloria ilimitada de Dios, sino que, si deseamos conocerlo correctamente, no debemos imaginarnos ningún color; sin embargo, cuando se da a conocer mediante signos externos de que está presente, nos invita a él, hasta donde nuestra debilidad pueda perdurar. Sin embargo, debemos saber que los signos visibles de su presencia se nos muestran, para que nuestras mentes puedan concebirlo como invisible; y que, bajo formas corporales, obtenemos una muestra de su esencia espiritual, para que podamos buscarlo espiritualmente. Sin embargo, no se puede dudar de que, junto con los signos externos, había un poder interno, que grababa en los corazones de las mujeres una impresión de la Deidad. Aunque al principio se sorprendieron con asombro, sin embargo, parecerá, a partir de lo que sigue, que reunieron coraje y fueron gradualmente instruidos de tal manera, que percibieron que la mano de Dios estaba presente.

Nuestros tres evangelistas, por un deseo de brevedad, omiten lo que John relaciona más plenamente (Juan 20:1) que, sabemos, no es inusual con ellos. También existe esta diferencia, que Mateo y Marcos mencionan solo un ángel, mientras que Juan y Lucas hablan de dos. Pero esta aparente contradicción también se elimina fácilmente; porque sabemos con qué frecuencia en las Escrituras se producen instancias de esa figura retórica mediante la cual se toma una parte para el todo. Hubo dos ángeles, por lo tanto, que se aparecieron primero a María y luego a sus otros compañeros; pero como la atención de las mujeres se dirigió principalmente al ángel que habló, Mateo y Marcos se han satisfecho de contar su mensaje. Además, cuando Mateo dice que el ángel se sentó en una piedra, hay en sus palabras (ὕστερον πρότερον), una inversión del orden de los eventos; o, al menos, esa orden fue ignorada por él; porque el ángel no apareció de inmediato, pero mientras las mujeres estaban en suspenso y ansiedad por un evento tan extraño y sorprendente.