Mateo 28:8

Mateo 28:8 . Y partieron rápidamente. Los tres evangelistas pasan por lo que Juan relata sobre María Magdalena, (Juan 20:2), que ella regresó a la ciudad antes de ver a los ángeles, y se quejó con lágrimas de que el cuerpo de Cristo había sido quitado. Aquí mencionan solo el segundo regreso a la ciudad, cuando ella, y otras mujeres que la acompañaron, les dijeron a los discípulos que Cristo había resucitado; que habían aprendido tanto de las palabras y el testimonio del ángel como de haber visto a Cristo mismo. Ahora, antes de que Cristo se mostrara, ya corrían hacia los discípulos, como les había sido ordenado por el ángel. En el camino recibieron una segunda confirmación, para que pudieran afirmar con mayor certeza la resurrección del Señor.

Con miedo y gran alegría. Con estas palabras, Mateo quiere decir que realmente se alegraron por lo que el ángel les dijo, pero, al mismo tiempo, los asaltó el miedo, de modo que se mantuvieron en suspenso entre la alegría y la perplejidad. Porque a veces hay sentimientos opuestos en los corazones de los piadosos, que los mueven alternativamente en direcciones opuestas, hasta que finalmente la paz del Espíritu los lleva a una condición establecida. Porque si su fe hubiera sido fuerte, les habría dado compostura total al someter el miedo; pero ahora el miedo, mezclado con alegría, muestra que aún no habían confiado completamente en el testimonio del ángel. Y aquí Cristo exhibió un notable ejemplo de compasión, al encontrarse con ellos mientras dudaban y temblaban, a fin de eliminar todas las dudas restantes.

Sin embargo, hay cierta diversidad en las palabras de Mark, que huyeron, atrapados por el temblor y el asombro, de modo que por miedo se sintieron consternados. Pero la solución no es muy difícil; porque aunque estaban decididos a obedecer al ángel, todavía no tenían poder para hacerlo, (307) si el Señor mismo no había perdido la lengua. Pero en lo que sigue hay una mayor apariencia de contradicción; porque Marcos no dice que Cristo los encontró, sino que se le apareció primero a María Magdalena, mientras que Lucas no dice nada de esta apariencia. Pero esta omisión no debería parecernos extraña, ya que está lejos de ser inusual con los evangelistas.

En cuanto a la diferencia entre las palabras de Mateo y de Marcos, es posible que Magdalena haya sido partícipe de un favor tan grande antes que las otras mujeres, o incluso que Mateo, por synecdoche, se haya extendido a todo lo que era peculiar de Uno de ellos. Sin embargo, es más probable que Mark la nombre sola, porque ella primero vio a Cristo, y de una manera peculiar, con preferencia a los demás, y sin embargo, sus compañeros también vieron a Cristo en su orden, y eso en esto cuenta Mateo lo atribuye a todos ellos en común. Esta fue una instancia sorprendente de bondad, que Cristo manifestó su gloria celestial a una mujer miserable, que había sido poseída por siete demonios, (Lucas 8:2), y, con la intención de mostrar la luz de un nuevo y eterno La vida comenzó donde no había nada a los ojos del hombre sino lo que era bajo y despreciable. Pero con este ejemplo, Cristo mostró cuán generosamente es capaz de continuar el progreso de su gracia, cuando una vez nos la mostró; y, al mismo tiempo, derribó el orgullo de la carne.