Romanos 10:17

17. La fe es entonces al escuchar, etc. Vemos por esta conclusión lo que Pablo tenía en cuenta por la gradación que formó; era para demostrar que donde quiera que esté la fe, Dios ya ha dado una evidencia de su elección; y luego, al derramar su bendición sobre la ministración del evangelio, para iluminar las mentes de los hombres por la fe y, por lo tanto, para llevarlos a invocar su nombre, había testificado que los gentiles fueron admitidos por él en un participación de la herencia eterna.

Y este es un pasaje notable con respecto a la eficacia de la predicación; porque él testifica que por ella se produce la fe. De hecho, antes había declarado que de nada sirve; pero que cuando le agrada trabajar al Señor, se convierte en el instrumento de su poder. Y, de hecho, la voz del hombre de ninguna manera puede penetrar en el alma; y el hombre mortal se exaltaría demasiado si se le dijera que tiene el poder de regenerarnos; La luz de la fe también es algo más sublime que lo que puede transmitir el hombre: pero todas estas cosas no son obstáculos, que Dios no debe trabajar eficazmente a través de la voz del hombre, para crear fe en nosotros a través de su ministerio.

Debe notarse además, que la fe se basa en nada más que en la verdad de Dios; porque Pablo no nos enseña que la fe surge de ningún otro tipo de doctrina, sino que la restringe expresamente a la palabra de Dios; y esta restricción habría sido inadecuada si la fe pudiera descansar en los decretos de los hombres. Lejos entonces con todos los recursos de los hombres cuando hablamos de la certeza de la fe. De ahí que también caiga en el suelo la presunción papal de respetar la fe implícita, porque arranca la fe de la palabra; y aún más detestable es esa blasfemia, que la verdad de la palabra permanece suspendida hasta que la autoridad de la Iglesia la establezca.