Romanos 10:17

Entonces viene la fe ... - Esto lo considero claramente el lenguaje del objetor. Como si hubiera dicho, por la misma cita que ha hecho de Isaías, parece que era necesario un informe. No condenó a las personas por no creer lo que no habían escuchado; pero se queja de aquellos que no creyeron que un mensaje realmente les fue entregado. Incluso en este pasaje, por lo tanto, parece que era necesario un mensaje, que la fe llega por el escuchar y escuchar por el mensaje divino. Por lo tanto, no puede ser correcto condenar a quienes no han obedecido el evangelio porque no lo han escuchado; y por lo tanto, no es correcto hacer que la salvación dependa de una condición que, por acuerdo de Dios, fue puesta más allá de su poder. La cita misma de Isaías, por lo tanto, sirve para confirmar la objeción en Romanos 10:14; Romanos 15.

Al escuchar - Nuestra traducción ha variado la expresión aquí, que es la misma en dos lugares en el griego: "Isaías dijo: Quién ha creído nuestro informe τῇ ἀκοῇ tē akoē? Entonces, debes admitir que la fe viene de ese informe ἐξ ἀκοῆς ex akoēs, y por lo tanto este informe o mensaje es necesario ". Cuando se dice que la fe viene por oír, no se entiende que todos los que oyen realmente crean, porque eso no es cierto; pero esa fe no existe a menos que haya un mensaje o informe para ser escuchado o creído. No puede venir de otra manera que por tal mensaje; en otras palabras, a menos que haya algo dado a conocer para creerlo. Y esto nos muestra de inmediato la importancia del mensaje, y el hecho de que las personas se convierten por la instrumentalidad de la verdad, y solo de la verdad.

Y escuchar - Y el informe, o el mensaje (η ̔ἀκοὴ hē akoē), es por la Palabra de Dios; es decir, el mensaje es enviado por orden de Dios. Es su palabra, enviada por su dirección y, por lo tanto, si la retiene, los que no creyeron no pueden ser culpados. El argumento del objetor es que Dios no podía condenar a las personas por no creer en el evangelio.