Romanos 4:18

18. Quién contra la esperanza, etc. Si leemos así, la sensación es que cuando no había una razón probable, sí, cuando todas las cosas estaban en su contra él seguía creyendo. Y, sin duda, no hay nada más perjudicial para la fe que fijar nuestras mentes en nuestros ojos para que, por lo que vemos, busquemos una razón para nuestra esperanza. También podemos leer, "por encima de la esperanza", y quizás más adecuadamente; como si hubiera dicho que por su fe superó con creces todo lo que podía concebir; porque, excepto la fe, vuela hacia arriba en las alas celestiales para mirar hacia abajo sobre todas las percepciones de la carne y sobre las cosas que se encuentran muy por debajo, se adherirá rápidamente al lodo del mundo. Pero Pablo usa la palabra esperanza dos veces en este versículo: en primera instancia, se refiere a una evidencia probable de esperanza, tal como puede derivarse de la naturaleza y la razón carnal; en el segundo se refiere a la fe dada por Dios; (145) para cuando no tenía fundamento para esperar que todavía con esperanza confiara en la promesa de Dios; y pensó que era una razón suficiente para esperar, que el Señor había prometido, por increíble que fuera la cosa en sí misma.

De acuerdo con lo que se había dicho, etc. Así que he preferido presentarlo, para que pueda aplicarse a la época de Abraham; porque Pablo quería decir que Abraham, cuando muchas tentaciones lo llevaban a la desesperación, para que no fallara, dirigió sus pensamientos a lo que le habían prometido: "Tu simiente será igual a las estrellas del cielo y las arenas del mar". ; " pero él presentó resignadamente esta cita incompleta, para estimularnos a leer las Escrituras. Los Apóstoles, de hecho, en todo momento, al citar las Escrituras, tuvieron un cuidado escrupuloso para despertarnos a una lectura más diligente de ellas.