17. A quién él creía, quién da vida a los muertos, etc. hecho para los gentiles. De hecho, tenía que lograr, de una manera maravillosa, la promesa que había escuchado de la boca del Señor, ya que no había ninguna muestra de ello. Le prometieron una semilla como si tuviera vigor y fuerza; pero estaba como muerto. Por lo tanto, era necesario para él elevar sus pensamientos al poder de Dios, por el cual los muertos son avivados. Por lo tanto, no era extraño que los gentiles, que eran estériles y muertos, fueran introducidos en la misma sociedad. Entonces, quien les niega que sean capaces de gracia, hace mal a Abraham, cuya fe fue sostenida por este pensamiento, que no importa si estaba muerto o no a quién fue llamado por el Señor; para quien es fácil, incluso por una palabra, resucitar a los muertos a través de su propio poder.

Tenemos aquí también un tipo y un patrón de la llamada de todos nosotros, mediante la cual nuestro comienzo se pone ante nuestros ojos, no en cuanto a nuestro primer nacimiento, sino en cuanto a la esperanza de una vida futura, que cuando somos llamados por el Señor, emergemos de la nada; por lo que parezcamos ser, no tenemos, no, ni una chispa de nada bueno, que nos pueda hacer aptos para el reino de Dios. Para que, por otro lado, podamos estar en un estado adecuado para escuchar el llamado de Dios, debemos estar completamente muertos en nosotros mismos. El carácter del llamado divino es que los que están muertos son resucitados por el Señor, que los que no son nada comienzan a ser algo a través de su poder. La palabra llamada no debe limitarse a la predicación, sino que debe tomarse, según el uso de la Escritura, para levantar; y tiene la intención de exponer más plenamente el poder de Dios, quien levanta, como si fuera solo con un movimiento de cabeza, a quien quiere. (143)

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