Efesios 1:22,23

Ef. 1:22, 23. "Y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo". Por plenitud , según el uso que hace el apóstol de la frase, se entiende el bien de cualquier ser; todo aquello por lo cual cualquier ser es excelente y feliz; incluyendo su perfección, belleza, riquezas, alegría y placer. Romanos 11:12 , "Y si su ruina es la riqueza del mundo, y su disminución la riqueza de los gentiles, ¡cuánto más su plenitud !" La palabra plenitud , en la primera parte de este versículo, sin duda debe entenderse de la misma manera que la palabra llena .en la última parte.

Al llenar Cristo todo en todo, parece evidentemente querer que él provea a todas las criaturas en el cielo y en la tierra, ángeles, y espíritus bienaventurados, y hombres, con todo bien; como en Efesios 4:10 , "El que descendió, es el mismo que también subió muy por encima de todos los cielos, para llenarlo todo, a saber.

Para que pueda proveer de bienes a todas las criaturas inteligentes en el cielo y la tierra . Entonces, cuando se dice, Efesios 3:19 , "Para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios", el significado parece ser, que podáis tener vuestras almas satisfechas con una participación del propio bien de Dios, su generosidad y alegría. ; "porque nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo.

" 1 Juan 1:3 . Así que cuando el apóstol dice Cristo, el e?e??se comió, se despojó a sí mismo", como Php_2:7 quiere decir que apareció en el mundo sin su gloria y gozo anteriores; ver Juan 17:5 . De modo que aquí el apóstol enseña que Cristo, que llena todas las cosas, todas las criaturas elegidas en el cielo y en la tierra, es él mismo lleno de la iglesia; el que suple a los ángeles ya los hombres todo aquel bien en que son perfectos y felices, recibe a la iglesia como aquello en que él mismo es feliz; él, de quien y en quien todos los ángeles y santos son adornados y perfeccionados en hermosura, él mismo recibe la iglesia como su glorioso y hermoso ornamento, como la mujer virtuosa es una corona para su esposo.

La iglesia es la vestidura de Cristo, y fue tipificada por esa túnica suya que no tenía costura, la cual representaba la unión de los varios miembros de la iglesia, y fue tipificada por aquellas vestiduras del sumo sacerdote que fueron hechas para gloria y para hermosura, Éxodo 28:2 , como parece evidente por Salmo 133:2 , y por las piedras preciosas de su pectoral, de manera particular, en las que estaban grabados los nombres de los hijos de Israel.

Isaías 62:3 , "Serás también corona de gloria en la mano de Jehová, y diadema real en la mano de tu Dios", es decir , en posesión de Dios. Así Zacarías 9:16 ; Zacarías 9:17 , “Y los salvará Jehová su Dios en aquel día como a ovejas de su pueblo; porque serán como piedras de corona levantada, como pendón sobre su tierra.

"Así como es de y en Cristo que todos son suplidos de gozo y felicidad, así Cristo recibe a la iglesia como aquello en lo cual tiene delicia y gozo sobremanera y satisfacción. Isaías 62:5 , "Como el gozo del novio por la novia, así tu Dios se regocijará sobre ti.” Este parece ser el bien que Cristo buscó en la creación del mundo, quien es el principio de la creación de Dios; cuando todas las cosas fueron creadas por él y para él, a saber.

para que pueda obtener la iglesia, que es "la novia, la esposa del Cordero", a quien y por quien se puede dar a sí mismo, en quien puede derramar su amor, y en quien su alma se deleita eternamente. Hasta que no hubo alcanzado esto, se complació en no verse completo, sino como queriendo algo, como el primer Adán no estaba completo antes de la creación de Eva, Génesis 2:20 .

Ef. 1:23