Hebreos 2:8

heb. 2:8. todo lo sujetaste bajo sus pies. Porque en cuanto puso todo en sujeción debajo de él, no dejó nada (es decir) que no sea sujeto a él. Pero ahora aún no vemos que todas las cosas le sean sujetas.

Comentario de la Biblia en blanco :

[Pero ahora todavía no vemos que todas las cosas estén sujetas a Él.] En estas palabras, el apóstol tiene respeto por lo que había dicho antes del versículo 5, lo que significa que era el mundo venidero o un cierto estado futuro de cosas en el que todas las cosas habrían de suceder . someterse a Cristo.

The Humble Attempt cita nuestro texto como una base adicional para promover una unión mundial en oración:

Es natural y razonable suponer que el mundo entero debería finalmente ser entregado a Cristo, como alguien que tiene el derecho de reinar, como el heredero propio de aquel que es originalmente el rey de todas las naciones, y el poseedor del cielo y tierra: y la Escritura nos enseña que Dios Padre constituyó a su Hijo, como Dios-hombre, y en su reino de gracia, o reino mediador, para ser "el heredero del mundo", para que en este reino pudiera tener “las naciones por herencia suya, y los confines de la tierra por posesión suya” ( Hebreos 1:2 ; Hebreos 2:8 ; Salmo 2:6-8 ) .

El texto también se utiliza contra la noción de Isaac Watts de la preexistencia del alma humana de Cristo:

Se dice, Hebreos 2:8 , "Todas las cosas las sujetaste debajo de sus pies. Porque en cuanto sujetó todas las cosas debajo de él, no dejó nada que no sea sujeto a él". Aquí se representa que Dios el Padre ha puesto cada cosa individual bajo el poder y gobierno de otra persona, distinta de él.

Pero esto no puede ser cierto del alma humana de Cristo, como debe ser según el esquema del Dr. Watts, que los poderes de eso nunca sean tan grandes, si no son infinitos. Porque las cosas y las circunstancias, y las dependencias y consecuencias de las cosas en el mundo, son infinitas en número; y por lo tanto, un entendimiento y un poder finitos no pueden extenderse a ellos: sí, puede extenderse a una parte infinitamente pequeña del número total de individuos, y sus circunstancias y consecuencias.

En efecto, para la disposición de unas pocas cosas en sus movimientos y cambios sucesivos, a un cierto resultado preciso, se necesita una exactitud infinita, y por tanto se necesita un poder y una sabiduría infinitos.

heb. 2:9