Hebreos 2:8

8. Porque en eso puso todo bajo sujeción debajo de él; o, sin duda, al someterle todas las cosas a él, etc. Uno podría pensar que el argumento es el siguiente: “Al hombre de quien David habla todas las cosas están sujetas, pero a la humanidad no todas las cosas están sujetas; entonces no habla de ningún hombre individual ". Pero este razonamiento no puede sostenerse, porque la proposición menor es verdadera también de Cristo; porque todas las cosas aún no están sujetas a él, como lo muestra Paul en 1 Corintios 15:28. Por lo tanto, hay otra oración; porque después de haber establecido esta verdad, que Cristo tiene dominio universal sobre todas las criaturas, agrega, como una objeción: "Pero todas las cosas todavía no obedecen la autoridad de Cristo". Para cumplir con esta objeción, nos enseña que, sin embargo, ahora se ve completado en Cristo lo que él agrega inmediatamente, respetando la gloria y el honor, como si hubiera dicho: "Aunque todavía no se nos presenta la sujeción universal, quedémos satisfechos de que ha pasado a través de la muerte, y ha sido exaltado al más alto estado de honor; porque lo que aún falta, en su momento se completará ".

Pero primero, esto ofende a algunos, que el Apóstol concluye con demasiado refinamiento, que no hay nada que no esté sujeto a Cristo, ya que David incluye todas las cosas en general; porque los diversos tipos de cosas que enumera después no prueban tal cosa, como las bestias del campo, los peces del mar y las aves del aire. A esto respondo, que una declaración general no debe limitarse a estas especies, ya que David no significaba otra cosa que dar algunas instancias de su poder sobre las cosas más llamativas, o incluso extenderlas a las cosas incluso las más bajas, que podemos saber que nada es nuestro excepto a través de la generosidad de Dios y nuestra unión con Cristo. Por lo tanto, podemos explicar el pasaje así: "Le has sometido a él todas las cosas, no solo las cosas necesarias para la bendición eterna, sino también las cosas inferiores que sirven para suplir las necesidades del cuerpo". Sin embargo, esto puede ser, el dominio inferior sobre los animales depende del superior.

Se le pregunta nuevamente: "¿Por qué dice que no vemos que todas las cosas estén sujetas a Cristo?" La solución de esta pregunta la encontrará en ese pasaje ya citado por Paul; y en el primer capítulo de esta epístola dijimos algunas cosas sobre el tema. A medida que Cristo continúa la guerra continuamente con varios enemigos, es indudablemente evidente que no posee una posesión silenciosa de su reino. Sin embargo, no está bajo la necesidad de librar una guerra; pero sucede a través de su voluntad que sus enemigos no serán sometidos hasta el último día, para que podamos ser probados y probados por nuevos ejercicios.