Hebreos 2:9

9. Pero vemos a Jesús, etc. Como el significado de las palabras , βραχύ τι "un poco" es ambiguo, (36) mira a la cosa misma, tal como se exhibe en la persona de Cristo, más que al significado exacto de las palabras, como ya he dicho; y él presenta a nuestra meditación la gloria después de la resurrección, que David extiende a todos los dones por los cuales el hombre está adornado por la generosidad de Dios; pero en este adorno, que deja todo el sentido literal, no hay nada inadecuado o inapropiado.

Por el sufrimiento de la muerte, etc. Es lo mismo que si se dijera que Cristo, después de haber pasado por la muerte, fue exaltado a la gloria que ha obtenido, de acuerdo con lo que Pablo nos enseña en Filipenses 2: 8 ; no es que Cristo obtuviera algo para sí mismo individualmente, como dicen los sofistas, quienes han ideado la idea de que primero se ganó la vida eterna para sí mismo y luego para nosotros; para la forma o los medios, por así decirlo, de obtener gloria, solo se indica aquí. Además, Cristo es coronado de gloria para este fin, para que cada rodilla se doblegue ante él. ( Filipenses 2:10 .) Por lo tanto, podemos razonar por la causa final que todas las cosas se entregan en su mano.

Que por la gracia de Dios, (37) etc. Se refiere a la causa y al fruto de la muerte de Cristo, para que no se piense que le resta valor a Su dignidad. Porque cuando escuchamos que se ha obtenido tanto bien para nosotros, no queda lugar para el desprecio, porque la admiración de la bondad divina llena toda la mente. Al decir por cada hombre, quiere decir no solo que podría ser generoso con los demás, como dice Crisóstomo, que presenta el ejemplo de un médico que prueba primero un trago amargo, que el paciente no puede negarse a beberlo; pero quiere decir que Cristo murió por nosotros, y que al tomar sobre él lo que se nos debía, nos redimió de la maldición de la muerte. Y se agrega, que esto se hizo por la gracia de Dios, porque la causa de la redención fue el amor infinito de Dios hacia nosotros, a través del cual no escatimó ni a su propio Hijo. Lo que Crisóstomo dice de probar la muerte, como si lo tocara con los labios, porque Cristo salió de la muerte como un vencedor, no lo refutaré ni lo condenaré, aunque no sé si el Apóstol quiso hablar de una manera tan refinada. (38)