Deber de las esposas ( Efesios 5:21-24 ; Colosenses 3:18 ; Tito 2:4 ) Sumisión y verdadero adorno. τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, vuestros propios maridos , el motivo de la sumisión, Efesios 5:22 ; Tito 2:4 .

San Pedro asume el conocimiento de la razón alegada por San Pablo (Ef. lc ; 1 Corintios 9:3 ) después de Génesis 3:16 , αὐτός σου κυριεύσει. καὶ εἰ … λόγῳ, aunque en algunos casos vuestros maridos sean desobedientes a la palabra ( 1 Pedro 2:8 ), i.

mi. , siguen siendo paganos a pesar de la predicación del Evangelio. San Pablo consideró necesario recalcar en la Iglesia de Corinto que esta incompatibilidad de religión no justificaba la disolución del matrimonio ( 1 Corintios 12:10 ss.). ἄνευ λόγου, sin palabra de sus esposas . Peter introduce deliberadamente λ.

en su sentido ordinario inmediatamente después de la técnica τῷ λ. un ejemplo de lo que los gramáticos llaman antanaclasis y los hombres un juego de palabras. En su provisión para el bienestar presente y futuro de los maridos paganos cuyas esposas están bajo su jurisdicción, se hace eco de la aspiración natural de judíos y griegos; entonces Ben Sira dijo, una mujer silenciosa es un regalo del Señor ... una mujer que llora fuerte y una regañona serán buscadas para ahuyentar a los enemigos (Sir 26:14; Sir 26:27) y Sófocles, el silencio es el adorno apropiado ( κόσμος) para mujeres (Ajax 293).

San Pablo prohíbe a las mujeres predicar o incluso hacer preguntas en las reuniones de la iglesia ( 1 Corintios 14:34 : en Corinto habían sido utilizadas para profetizar y orar). ἵνα … κερδηθήσονται, ser ganado, cf. ἵνα κερδήσω en 1 Corintios 9:20 y sigs.

= ἵνα … σώσω, 1 Corintios 9:22 , ( cf. 1 Corintios 7:16 ).

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