2 Pedro 3:15

y el del maestro... por favor. Cf. 2 Pedro 3:9 . La longanimidad divina puede interpretarse como "holgazanería", o como oportunidad de libertinaje en lugar de salvación, una oportunidad de arrepentimiento. así como la amada... te escribió.

La interpretación aquí depende en gran medida de (1) si la referencia de καθὼς se limita a la idea en la primera cláusula del versículo, o (2) debe extenderse para incluir ἄσπιλοι καὶ ἀμώμητοι … εἰρήνῃ en 2 Pedro 3:14 , o (3) se amplía aún más para incluir todo el tratamiento del desorden moral que surge de la parusía tardía.

En el caso de (1) Romanos sería la más apropiada entre las epístolas canónicas conocidas. En esa epístola la idea de la longanimidad de Dios es más prominente ( cf. Romanos 2:4 ; Romanos 3:25-26 ; Romanos 9:22-23 ; Romanos 11:22-23 ).

(2) Casi cualquiera de las epístolas de San Pablo podría significar. (3) Si se pone en primer plano la cuestión del desorden moral derivado de las dificultades sobre la παρουσία, “ninguna de las Epístolas paulinas existentes puede ser cuestionada excepto 1 Corintios (en esta Iglesia hubo extravagancias muy parecidas, y la Resurrección fue por algunos negaron) y Tesalonicenses” (Bigg). Una decisión sobre este punto involucra la discusión sobre el destino de la epístola, para lo cual ver Introducción, pp.

205 ss. ( cf. Zahn., Introd. ii., pp. 211 2). ὁ αγαπητὸς … Παῦλος no implica necesariamente que Pablo estaba vivo. según ella le dieron sabiduría. Cf. 1 Corintios 3:10 ; Gálatas 2:9 ; Gálatas 2:1 Cor. 3:66, Colosenses 1:28 .