Efesios 4:30

καὶ μὴ λυπεῖτε τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον τοῦ Θεοῦ ; Esta no es una exhortación general, sino que se refiere, como indica el καί, particularmente al mandato precedente. La expresión de palabras malvadas o sin valor es repugnante a la santidad del Espíritu, y debe abstenerse de hacerlo porque está calculado para entristecerlo. El mandato se hace más solemne por la designación del Espíritu como "el Espíritu Santo" y el Espíritu "de Dios".

El Espíritu se considera aquí como capaz de sentir, y por lo tanto como personal. En Isaías 63:10 tenemos una idea similar, siguiendo la afirmación de que Jehová fue afligido en toda la aflicción de Su pueblo. Estos términos, sin duda, son antropopáticos, como todos los términos que podemos usar de Dios son antropomórficos o antropopáticos.

Pero tienen una realidad detrás de ellos, y eso con respecto a la naturaleza de Dios y no meramente a Sus actos. De lo contrario, tendríamos un Dios desconocido y Uno que podría ser esencialmente diferente de lo que somos bajo la necesidad mental de pensar que Él es. Lo que el amor está en nosotros apunta verdaderamente , aunque trémulamente, a lo que el amor está en Dios. Pero en nosotros el amor, en la medida en que es verdadero y soberano, tiene tanto su lado de ira como su lado de dolor ; y así debe ser con Dios, por difícil que sea para nosotros pensarlo.

ἐν ᾧ ἐσφραγίσθητε: en quien fuisteis sellados . ἐν ᾧ, no “por quién” (Tynd., Cranm., Gen., Bish.), o “por lo cual” (AV), sino “ en quién”, siendo el Espíritu Santo el ambiente del sello, la esfera o elemento en que surta efecto. Sobre el sellamiento ver com. Efesios 1:13 arriba.

εἰς ἡμέραν ἀπολυτρώσεως: hasta el día de la redención . εἰς se toma más simplemente como = con miras a . ἀπολύτρωσις, como en Efesios 1:14 ; Lucas 21:28 ; Romanos 8:23 , es la redención del futuro, y aquí específicamente esa redención en su totalidad y finalidad.

El gen. es el gen. de relación temporal , = el día en que la redención tendrá efecto, o se manifestará; cf. ἡμέρα ὀργῆς ( Romanos 2:2 ); κρίσις μεγάλης ἡμέρας ( Judas 1:6 ). La consideración, pues, de que en el Espíritu tienen su seguridad y su certeza de llegar al día en que su redención será perfecta, es una razón adicional para evitar todo lo que no esté en armonía con su santo ser y obrar.