Filipenses 4:7

HP [30]. no pondría fin al cierre de Filipenses 4:6 . Ya sea que haya una parada o no, este verso es manifiestamente una especie de apódosis del anterior. “Si haces tus peticiones, etc.,… entonces la paz… guardará”, etc. ἡ εἰρ. τ. Θ. El pensamiento favorito de Pablo de esa salud y relación armoniosa que prevalecen en la vida interior como resultado de la reconciliación con Dios por medio de Jesucristo.

Cf. Mateo 11:28 . Sería una restricción indebida de su pensamiento imaginar que sólo se refiere al acuerdo entre los miembros de la Iglesia, aunque, sin duda, esa idea está incluida aquí. “Esta paz es como un espejo mágico, por la creciente oscuridad en la que podemos discernir el aliento de un espíritu inmundo que nos haría daño” (Rendel Harris, Memoranda Sacra , p.

130; la cita capta hábilmente la concepción espiritual ante la mente de Pablo). Compartir la ansiedad con Dios es destruir su poder corrosivo y ser calmado por Su paz. La paz se usa como un nombre de Dios en el Talmud (ver Taylor, Jewish Fathers , pp. 25 26). ἡ ὑπερέχ. πάντα νοῦν. “Que supera todo pensamiento, toda nuestra concepción.” (Así también Chr [31]., Erasm., Weizs.

, Moule, Von Soden, etc.). Este significado parece inevitable desde el paralelo en los Efesios 3:20 , τῷ δὲ δυναμένῳ ὑπὲρ πάντα ποιῆσαι ὑπερεκπερισσσvaῦ ὧν αἰτούύθ ἢ νοῦμεν y cf. Filipenses 4:19 , τὴν ὑπερβάλλουσαν τῆς γνώσεως ἀγάπην τοῦ Χ.

El espacio prohíbe la enumeración de las muchas interpretaciones dadas. Wordsworth ( Preludio , Libro 14) define esta paz como “reposo en los juicios morales”. νοῦν … καρδίας … νοήματα. νοῦς, mucho de lo que llamamos “razón”, en opinión de Pablo, pertenece a la vida de la σάρξ. Es el poder supremo en esa vida y proporciona, por así decirlo, el material sobre el cual puede trabajar la Divina πνεῦμα.

Permanece en aquellos que poseen el πνεῦμα como esa parte del hombre interior que está expuesta a las influencias y relaciones terrenales. (Ver una nota admirable en Ws [32].) καρδία es “un concepto más indefinido, al lado de νοῦς” (así Lüdemann, Anthropol. , p. 16 ff.). Tiene que ver no sólo con los sentimientos sino con la voluntad. νοήματα son productos de νοῦς, pensamientos o propósitos.

Paul probablemente los consideraría como contenidos en el καρδία. La palabra se encuentra cinco veces en 2 Cor. y en ninguna otra parte del NT φρουρήσει. Un paralelo cercano es 1 Pedro 1:5 , τοὺς ἐν δυνάμει Θεοῦ φρουρουμένους διὰ πίστεως εἰς σωτηρίαν. Hicks ( Clase.

Review , i., pp. 7 8) enfatiza la figura de una guarnición que vigila una ciudad, y observa que uno de los elementos más importantes en la historia del período helenístico fue la guarnición de las ciudades tanto en Grecia como en Asia Menor. por los sucesores de Alejandro Magno. Cf. Gálatas 3:23 . La paz de Dios es la guarnición del alma en todas las experiencias de su vida, defendiéndola de los asaltos externos de la tentación o la ansiedad, y disciplinando todos los deseos e imaginaciones sin ley que luchan contra sus propósitos superiores. ἐν Χ. Ἰ. Cristo Jesús es el refugio seguro y la atmósfera de seguridad.

[30] Alto.

[31] Crisóstomo.

[32]. Weiss.