Gálatas 2:12

Ἰακώβου. Tal vez se podría decir que cualquier visitante de la Iglesia de Jerusalén proviene de Santiago, quien era su cabeza permanente; pero estos hermanos parecen haber tenido una simpatía especial con Santiago en cuanto a su estricta observancia de la Ley, y el respeto que Pedro le mostró a su opinión sugiere que eran hombres representativos, probablemente designados por su Iglesia para algún propósito. Sin embargo, no hay razón para concluir que Santiago incitó o aprobó la intriga contra la libertad de los gentiles en Antioquía.

Escrupuloso como era en la observancia de la Ley, había tomado parte destacada en Jerusalén al dar forma al reciente contrato con sus hermanos gentiles, y fue el último hombre en sancionar una evasión de sus términos.

Los tiempos imperfectos ὑπέστελλεν, ἀφώριζεν dan una imagen gráfica de los esfuerzos indecisos y tentativos de Peter para retirarse gradualmente de una relación que ofendía a los visitantes. τ. ἐκ περιτομῆς. La omisión de τῆς antes de περιτομῆς es concluyente contra la traducción de nuestras versiones, ellos... de la circuncisión . Porque περιτομή sin artículo no denota el cuerpo de los hombres, sino el rito.

Por τ. ἐκ περιτομῆς se refiere a la parte que basó su fe en la circuncisión e hizo de eso la carta del pacto de Dios en lugar del bautismo, y no los cristianos judíos en general. Está claro por el contexto que la Circuncisión como cuerpo comía con sus hermanos hasta que Pedro dio el ejemplo de retirarse por temor a esta determinada minoría de partidarios. En Hechos 11:2 la frase obviamente destaca a un grupo en particular que presionó los reclamos de la circuncisión en una asamblea que consistía enteramente de hombres circuncidados.

En Hechos 10:45 οἱ ἐκ π. πιστοί distingue a los que creyeron después de la circuncisión de los incircuncisos que creyeron; y en Colosenses 4:11 οἱ ὄντες ἐκ π. οὗτοι μόνοι συνεργοί designa a aquellos hombres que fueron mis únicos colaboradores después de la circuncisión .

(Para la fuerza de la frase elíptica οἱ ἐκ cf. Gálatas 3:7 ; Gálatas 3:9 ; Romanos 4:14 ).