Gálatas 2:12

Porque antes de que cierto vino de James

(προ του γαρ ελθειν τινας απο Ιακωβου). La razón (γαρ) de la condenación de Pedro por parte de Pablo. Infinitivo articular en genitivo después de προ con el acusativo de referencia general (τινας), "porque antes de la venida como a algunos de Santiago". ¿Quiere Pablo decir que estos "ciertos" habían sido enviados por Santiago a Antioquía para inspeccionar la conducta de Pedro y los otros hermanos judíos? Algunos eruditos piensan que sí.

Sin duda, estos hermanos dejaron correr la idea de que eran emisarios "de Santiago". Pero esa idea es inconsistente con la posición de Santiago como presidente de la conferencia y autor de la resolución que asegura la libertad a los cristianos gentiles. Sin duda, estos hermanos amenazaron a Pedro para que le dijera a Santiago ya la iglesia sobre su conducta y le recordaron a Pedro su comparecencia previa ante la Iglesia de Jerusalén por este mismo cargo ( Hechos 11:1-18 ).

De hecho, la Conferencia de Jerusalén no discutió el asunto de las relaciones sociales entre judíos y gentiles, aunque esa fue la acusación hecha contra Pedro ( Hechos 11:1 ). Él comió con los gentiles

(μετα των εθνων συνησθιεν). Era su hábito (tiempo imperfecto). Él retrocedió

(υπεστελλεν). Tiempo imperfecto, acción incoativa, "comenzó a retroceder (εαυτον)". Vieja palabra υποστελλω. Véase voz media disimular ( Hechos 20:20 ; Hechos 20:27 ), encoger ( Hebreos 10:38 ). se separó a sí mismo

(αφωριζεν εαυτον). Imperfecto incoativo nuevamente, "comenzó a separarse" como un fariseo (ver com. Gálatas 1:15 ) y como si tuviera miedo de los judaizantes en la iglesia de Jerusalén, quizás medio miedo de que Santiago no aprobara lo que había estado haciendo. Temiendo a los que eran de la circuncisión

(φοβουμενος τους εκ περιτομης). Esta fue la verdadera razón de la cobardía de Pedro. Véase Hechos 11:2 para " ο εκ περιτομης" (los de la circuncisión), la misma frase aquí. No era que Pedro hubiera cambiado sus puntos de vista de las resoluciones de Jerusalén. Era puro miedo de tener problemas para sí mismo como en las negaciones en el juicio de Cristo.