Hechos 13:11

y ahora he aquí, cf. Hort, Ecclesia , pág. 179. μὴ λέπον τὸν ἥλιον: enfatizando el castigo, ya que implicaría que debería ser ciego como una piedra (Weiss). ἄχρι καιροῦ: “hasta un tiempo”, margen RV, “hasta el tiempo” (Rendall), es decir , el tiempo debidamente señalado en el que a Dios le agradaría restaurarle la vista, cf. Lucas 4:13 ; Lucas 21:24 ( Hechos 24:25 ).

La expresión exacta solo se encuentra aquí y en Lucas 4:13 . Wendt (1899) pregunta si el cese del castigo se concibe como cese con la oposición en Hechos 13:8 . Véase su edición anterior, 1888, y el comentario de Chrys., así Oecumenius: οῦκ ἄρα τιμωρία ἦν ἀλλʼ ἴασις : también Theophylact.

παραχρῆμα, ver arriba en la p. 106. ἐπέπεσεν, ver notas críticas. Si retenemos TR con Weiss, la palabra puede llamarse característica de San Lucas, ver arriba en la p. 216 su uso para denotar un ataque de enfermedad es bastante médico, Hobart, p. 44. ἀχλὺς: solo aquí en el NT, no en la LXX. Galeno, al describir las enfermedades de los ojos, menciona a ἀχλύς entre ellas. Así Dioscórides usa la palabra de catarata, e Hipócrates también la emplea, Hobart, p.

44. La palabra es sin duda frecuente en Homero, a veces de privado de la vista por el poder divino, y también aparece en Polyb. y Josefo. Pero aquí se usa junto con otras palabras que también pueden clasificarse como médicas, παραχ., σκότος, por no hablar de (ἐπ) έπεσεν. σκότος: marca la etapa final de la ceguera. La palabra es sin duda común, pero es utilizada, como también algunos de sus derivados, por escritores médicos en un sentido técnico, y Dioscórides en un lugar conecta σκοτώματα y ἀχλύς.

περιάγων: solo absolutamente aquí en el NT, así que a veces en griego clásico, y a veces con acc [259] loci, como también en el NT ( cf. Mateo 4:23 ; Mateo 9:35 , etc.). ἐζήτει, imperf., buscó pero no encontró. χειραγωγούς : solo aquí en N.

T., no en LXX, cf. el verbo en Hechos 9:8 ; Hechos 22:11 , y en LXX, Jueces 16:26 A, Tob 11:16 (pero no A,); usado por Plutarco, etc.

[259] caso acusativo.