Hechos 18:15

Si leemos el plural ζητήματα podemos considerar que expresa desprecio: “un paquete de preguntas”, Alford; pero si son cuestiones de palabra (enseñanza) no de acción (opuesto a ἔργον, factum ) y de nombres no de cosas, verba , opuesto a πράγματα (Blass); es decir , los argumentos en cuanto a si Jesús podía correctamente o no reclamar el título de Mesías, véase también la nota de Page.

νόμου τοῦ καθʼ ὑμᾶς: de vuestra ley, no de la ley romana; con la frase cf. Hechos 17:28 ( Hechos 16:39 [321]), Hechos 24:22 .

Se usa solo una vez en otras partes del NT, por San Pablo, Efesios 1:15 ( cf. Hechos 26:3 ). ὄψεσθε αὐτοί, cf. Mateo 27:4 ; Mateo 27:24 ; pronombre enfático, Hechos 13:18-19 ; así en LXX, Números 13:19 ; Jueces 7:17 ; Jueces 21:21 , etc.

Blass cita dos pasajes de Epicteto, ii., 5, 30 y iv., 6, 41. κριτὴς γὰρ ἐγὼ: omitir γάρ; pronombre más enfático; podían determinar sus asuntos según su propia ley; así Lysias, xxiii., 29, Festus, xxv., 19. οὐ βούλομαι : “No me importa”, RV; la decisión, si bien atestigua la fortaleza del carácter de Galión, ya que, a diferencia de Pilato, no se dejaría influenciar contra su mejor juicio, expresa al mismo tiempo su soberano desprecio por los judíos y su religión; para él, como para su hermano Séneca, los judíos eran sólo sceleratissima gens (Ago [322], De Civ.

Dei , vi., 10). La decisión no muestra una inclinación favorable al cristianismo mismo, pero esto no quita su importancia como prueba de que, en lo que respecta a las autoridades romanas, la libertad de expresión así concedida permitiría que la religión de Cristo se abriera paso entre los civilizados. , es decir , el mundo romano; cf. Ramsay, San Pablo , pág. 260, quien ve en su residencia en Corinto una época en la vida de Pablo no sólo en cuanto a su doctrina y su exposición, sino también en cuanto a su objetivo de que el cristianismo se extendiera por todo el imperio, objetivo que se hizo más claro por la política imperial de del cual Galión fue el exponente.

[321] R(omana), en Blass, primer borrador de San Lucas.

[322] Agustín.