Pero si se trata de preguntas sobre palabras y nombres , las autoridades más antiguas dan el plural "preguntas", y no hay duda de que se habrían presentado muchos puntos de la enseñanza de San Pablo a los que los judíos se opondrían. Y si Jesús era el Cristo o no, a los romanos les parecería un asunto enteramente de definición, y sobre el cual la ley no tenía nada que ver. Si hubiera oído el nombre de "Christus" en Roma, Galión estaría más dispuesto a imitar a su amo real y deshacerse de los disputantes lo más rápido y lejos posible.

y de vuestra ley Mejor, y de vuestra propia ley . Las palabras son literalmente "la ley entre (o según) vosotros". Sin duda, los acusadores se habían esforzado por demostrar que al enseñar una forma diferente de adoración ( Hechos 18:13 ), Pablo estaba presentando una religión que no disfrutaba de la tolerancia del gobierno romano. Pero Galión ve a través de su intención, y contándolos a todos como judíos, no se deja arrastrar por sus preguntas.

Mírenlo mejor, mírenlo ustedes mismos (como ustedes ) Este pasaje nos muestra cómo el hombre valoraba y anhelaba el afecto, aun cuando el Apóstol sabía que era justo cumplir con su deber, sin recibir la menor recompensa de ningún tipo.

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