ἄφνω : sólo en Hechos, aquí, y en Hechos 16:26 ; Hechos 28:6 ; Vindiciæ Lucanæ de Klostermann , p. 55; varias veces en LXX, pero también en griego clásico en Thuc., Dem., Eur. ἦχος ὥσπερ φερομ. πν. βιαίας, lit [115], “un sonido como si se llevara una ráfaga violenta”.

San Crisóstomo enfatiza correctamente el ὡς, de modo que el sonido no es el del viento, sino como el de un fuerte viento (así también las lenguas no son de fuego, sino como de fuego ). Las palabras no describen un fenómeno natural sino sobrenatural, como Wendt admite deliberadamente. El viento se usaba a menudo como símbolo de la Presencia divina, 2 Samuel 5:24 ; Salmo 104:3 ; 1 Reyes 19:11 ; Ezequiel 43:2 , etc.

; cf. Josefo, Ant. , iii., 5, 2; vii., 4; aquí se usa del gran poder del Espíritu al que nada podría resistir. Solo San Lucas de los escritores del NT usa ἦχος Hebreos 12:19 como una cita, y quizás valga la pena señalar que la palabra se emplea en escritores médicos, y por uno de ellos, Aretæus, del ruido del mar ( cf.

ἤχους θαλάσσης, Lucas 21:25 ). ὅλον τὸν οἶκον. Si se hubiera querido decir el Templo, como piensan Holtzmann y Zöckler, se habría especificado, Hechos 3:2 ; Hechos 3:11 ; Hechos 5:21 .

[115] literal, literalmente.

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