καὶ νῦν: así por San Pablo en Hechos 20:22 ; Hechos 20:25 ; Hechos 26:6 ; Hechos 16:37 ; Hechos 13:11 ; también se encuentra en Hechos 3:17 ; Hechos 10:5 , pero no hay instancias en el Evangelio de Lucas de καὶ νῦν comenzando una oración, Hawkins, Horæ Synopticæ , p.

145. τί μέλλεις: sólo aquí en este sentido en el NT, cf. 4Ma 6:23; 4Ma 9:1, y tan a menudo en griego clásico, Aesch., Prom. , 36, etc. ἀναστὰς, ver Hechos 5:17 . βάπτισαι: voz media (así que quizás en 1 Corintios 10:2 , W.

H [368] texto, pero en voz pasiva al margen, como Blass), por regla general naturalmente en voz pasiva, “ser bautizados”, cf. Hechos 9:18 , pero el converso al “ser bautizado” fue concebido como haciendo algo por sí mismo, no simplemente como recibiendo algo (Simcox, Language of the NT , pp. 97, 98), así que aparentemente Blass, Gram.

, pags. 182, o el medio puede significar que se sometió al bautismo cristiano, Bethge, p. 197 y Alford. ἀπόλουσαι: también medio, cf. Hechos 2:38 , y 1 Corintios 6:11 , resultado de la sumisión al Bautismo, Tito 3:5 ; Efesios 5:26 .

ἐπικαλ., cf. pags. 81, sobre el significado de la frase. Este invocar el nombre de Cristo, por lo tanto estrechamente relacionado con el bautismo y precediéndolo, implicaba necesariamente la creencia en Él, Romanos 10:14 . No hay contradicción en el hecho de que la comisión del Apostolado aquí y en 9 proviene de Ananías, mientras que en 26 no se le menciona en absoluto, y la comisión proviene directamente de la boca del Señor.

Podría ser suficiente simplemente decir "quod quis per alium facit id ipse fecisse putatur", pero ante el gobernador romano era bastante probable que el Apóstol omitiera el nombre de Ananías y lo combinara con la revelación de su conversión y con la hecha por Las otras revelaciones de Ananías y posteriores, cf. Hechos 26:16-18 . Festo podría haber ridiculizado la visión de Ananías, Agripa no habría sido influenciado por el nombre de un judío que vivía en la oscuridad en Damasco ( Speaker's Commentary ).

[368] El Nuevo Testamento en griego de Westcott y Hort : texto crítico y notas.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad

Antiguo Testamento