Hechos 3:16

ἐπὶ: así TR, y así Weiss y Wendt: "sobre la base de la fe en Su nombre", margen RV; cf. Lucas 5:5 (sin expresar el objetivo como si significara con miras a la fe en Su nombre). Pero el nombre no es una mera fórmula de encantamiento, ver Hechos 19:13 , ni se usa como, en la tradición judía, se decía que el nombre de Dios, inscrito en la vara de Moisés, le había dado poder para obrar sus milagros en Egipto y el desierto, ver arriba en Hechos 3:5 .

Sobre el uso de ὄνομα en fórmulas de encantamiento, véase Deissmann, Bibelstudien , pp. 25 54. ἡ πίστις ἡ διʼ αὐτοῦ: “la fe que es a través de Él”, no por ella, es decir , el nombre no sólo es a través del poder curativo. Cristo, sino también la fe de los Apóstoles como del hombre que ha sido sanado, cf. , especialmente, 1 Pedro 1:21 .

τοὺς διʼ αὐτοῦ πιστοὺς εἰς Θεόν, es decir , sus conversos que por Cristo son creyentes en Dios: Él es el objeto y el autor de nuestra fe, Cf. también Nestlé, Expository Times , febrero de 1899, pág. 238, y la conexión de esta frase con Codex [143], Hechos 18:8 y Hechos 20:21 (ver Blass, l.

C. ). ὁλοκληρίαν: sólo aquí en el NT, integram sanitatem , Vulgata, pero el adjetivo ὁλόκληρος en sentido ético, 1 Tesalonicenses 5:23 ; Santiago 1:4 . El sustantivo solo se usa una vez en la LXX, y allí en un sentido físico, Isaías 1:6 .

El adjetivo es usado por Josefo de un sacrificio completo en todas sus partes ( entero ), Ant. , iii., 12, 2, cf. su uso en Philo., pero en LXX, Zach. Hechos 11:16 , su uso en un sentido físico es una interpretación muy dudosa del hebreo, véase además Trench, NT Synonyms , i., 85, y Mayor's St.

Santiago , pág. 34. Cf. Platón, Tim. , 44. ὁλόκληρος ὑγιής τε παντελῶς. En Plutarco, el sustantivo se une a ὑγίεια, y también a τοῦ σώματος (Grimm), pero aunque el sustantivo no parece ser utilizado por los escritores estrictamente médicos, ὁλόκληρος se usa con frecuencia para referirse a la completa solidez del cuerpo (Hobart, Zahn).

[143] Codex Claromontanus (sæc. vi.), un manuscrito græco-latino. en París, editado por Tischendorf en 1852.