Hechos 3:8

ἐξαλλόμενος: no saltando de su lecho (como a veces se ha supuesto), de lo cual no se menciona, sino saltando de alegría ( cf. Isaías 55:12 ; Joel 2:5 ) (sobre la ortografía con una λ ver Blass , página 51); cf. también Isaías 35:6 .

Esto parece más natural que suponer que saltó porque era incrédulo, o porque no sabía caminar , o para evitar la sospecha de hipocresía (Chrys., Hom. , viii., también Oecumenius). San Juan Crisóstomo comenta que no fue menos que si vieron a Cristo resucitado de entre los muertos oír a Pedro decir: “En el nombre”, etc., y si Cristo no ha resucitado, ¿cómo lo explican? huyó mientras estaba vivo, ahora se atrevió a mil peligros por él cuando estaba muerto? ἔστη καὶ περιεπάτει: “se puso de pie y comenzó a caminar” R.

V., marcando así la diferencia entre el aoristo y el imperfecto. Tales detalles vívidos pueden haber sido derivados del mismo San Pedro, y se dan aquí con una viveza característica del Evangelio de San Marcos, del cual San Pedro puede ser considerado razonablemente como la fuente principal. Si San Lucas no derivó la narración directamente de San Pedro, fácilmente pudo haberlo hecho del mismo evangelista, Juan Marcos, véase el cap.

12, y Scharfe, Die petrinische Strömung der NT Literatur , págs. 59, 60 (1893). αἰνῶν τὸν θεόν : los comentaristas de los días de San Crisóstomo han notado que por ningún acto o en ningún lugar podría el hombre haber mostrado su gratitud más apropiadamente; característica de San Lucas, notar no sólo el miedo, sino la atribución de alabanza a Dios como resultado de hechos milagrosos; cf., e.

gramo. , Lucas 19:37 ; Lucas 24:53 ; Hechos 3:9 ; Hechos 4:21 ; Hechos 11:18 , y otras instancias en Friedrich ( Das Lucasevangelium , pp.

77, 78). Sobre la palabra véase más adelante, p. 97. Spitta considera que Hechos 3:8 está modelado a partir de Hechos 14:10 , un pasaje que él atribuye a su fuente inferior B. Pero, por otro lado, tanto Feine como Jüngst consideran que la primera parte de Hechos 3:8 pertenece al original . fuente.