Hechos 5:40

ἐπείσθησαν δὲ αὐτῷ : cualquiera que sea el escrúpulo que Gamaliel pudo haber tenido en presionar asuntos contra los Apóstoles, o incluso si la enseñanza de Cristo, como algunos han conjeturado, con muchas de las cuales podría haber simpatizado como seguidor de Hillel, había influido en su mente, o si, como José de Arimatea, él tampoco había consentido en el consejo y la voluntad de sus compañeros sanedristas, no hay razón para suponer (ver arriba) que alguna vez avanzó más allá del compromiso aquí sugerido.

Puede ser que Neander tuviera razón en su juicio de que Gamaliel era un hombre demasiado sabio para volver aún más violento un movimiento fanático oponiéndose a él. Otros, sin embargo, ven en sus palabras una mera visión laisser-aller de las cosas, o una tímida cautela que anunciaba a un simple camarero de la Providencia. Pero al mismo tiempo hay ocasiones en que el consejo de Gamaliel puede no estar fuera de lugar, ver Bengel en Hechos 5:38 y Farrar, St.

Pablo , i., 110 ss. δείραντες, Deuteronomio 25:3 ; 2 Corintios 11:24 : el castigo era por ofensas menores, y ahora se infligió a los Apóstoles porque habían transgredido el mandato que se les había ordenado anteriormente, Hechos 4:18 .

Los fariseos, probablemente por su número superior en el Sanedrín (Jos., Ant. , xiii., 10, 6), pudieron asegurar el seguimiento del consejo de Gamaliel y evitar medidas extremas contra los Apóstoles, pero no estaban preparados ignorar el mandato anterior del Concilio que ordenó a los Apóstoles que se abstuvieran de pronunciar una palabra en el nombre de Jesús. Pero los mismos Apóstoles debieron ver en el castigo un sorprendente cumplimiento de las palabras de su Señor, ya que en las últimas horas de Su vida terrenal Él predijo sus futuros sufrimientos por Su Nombre.

La pena que debió ser muy dolorosa, aunque la orden de no pasar de cuarenta azotes condujo a menudo a su mitigación, la infligían a menudo las sinagogas, y no sólo el gran Sanedrín, por toda clase de ofensas como contra los herejes y otros. . Estos Hechos 5:40-42 , con la excepción de las palabras ἐπείσθησαν δὲ αὐτῷ, fueron remitidos por Jüngst al redactor con el argumento de que no encajan bien después del discurso de Gamaliel, y que los Apóstoles habrían sido liberados de inmediato, pero los Apóstoles fueron castigados por una transgresión del mandato previamente puesto sobre ellos en Hechos 4:18 .

Según Jüngst, que aquí sigue a Spitta, la conclusión original de la narración se encuentra insertando después de Hechos 5:39 , cap. Hechos 6:7 ! Aquí se nos dice que hay un aviso, que está bastante fuera de lugar donde ahora está, que un gran número de los sacerdotes eran obedientes a la fe: este fue el resultado del discurso de Gamaliel, y su advertencia no se encuentra “ luchando contra Dios”; ¡un discurso pronunciado en el Sanedrín en medio de los sacerdotes!