Mateo 10:41

Entonces, en dos formas distintas, la ley establece que hacerse amigo del representante de Cristo y Dios asegura la recompensa que pertenece a ese representante. εἰς ὄνομα, teniendo en cuenta que es profeta o justo. El profeta es el objeto principal del pensamiento, naturalmente, en relación con una misión de predicar la verdad. Pero Cristo sabe ( Mateo 7:15 ) que hay falsos profetas así como verdaderos; por tanto, de la vocación recurre al carácter personal.

Aquí como en todas partes vemos con qué celo hizo supremo el interés ético. “Mirad”, dice Cris., comentando Mateo 10:8 , “cómo cuida de su moral, no menos que de los milagros, mostrando que los milagros sin la moral son nada” (Hom. 32). Así que aquí Él dice en efecto: que el profeta no tenga importancia a menos que sea un hombre justo y bueno.

Lo fundamental es el carácter, y lo segundo mejor es el respeto sincero por él. A los últimos, Cristo promete la recompensa de los primeros. ὁ δεχόμενος δίκαιον … μισθὸν δ. λήψετοι: una declaración fuerte y audaz hecha para promover un sentimiento amistoso hacia los héroes morales del mundo en los corazones de la gente común; no la expresión de un teólogo didáctico que mide científicamente sus palabras.

Sin embargo, hay un gran principio subyacente, esencialmente el mismo que está involucrado en la doctrina de San Pablo de la justificación por la fe. El hombre que tiene suficiente bondad para reverenciar el ideal de bondad aproximadamente o perfectamente realizado en otro, aunque no en sí mismo, será, en el orden moral del mundo, considerado como un buen hombre.