Mateo 10:41

El que recibe a un profeta.

La recepción del profeta

I. ¿Cuál es el significado bíblico del término, es un profeta?

1. Primero está lo que se puede llamar propiamente el “vidente”, hombres con ojos ardientes para tener visiones de lo invisible.

2. Entonces la palabra profeta se fusiona con nuestra palabra predicador.

3. Pero hay dos condiciones sin las cuales ningún hombre tiene derecho a este nombre; una vida piadosa, un mensaje especial de Dios.

II. El verdadero espíritu con el que se debe recibir a un profeta.

1. El verdadero ejercicio de nuestras facultades receptivas es un elemento importante de nuestra responsabilidad.

2. Recibamos sin prejuicios.

3. Recibamos con humildad.

4. Que tal recepción nos traerá una "recompensa de profeta". ( J. Brierley, BA )

La bondad esencial para un verdadero profeta

En otros ámbitos de la vida, el hombre puede alcanzar una alta distinción sin esta condición. Puede ser un abogado diligente y, como han demostrado algunos ejemplos modernos, obtener los premios principales de su profesión sin poseer un carácter moral que merezca una inspección. Un hombre puede obtener fortuna y fama como artista, y ser todo el tiempo, como Turner, adicto a los placeres más bajos. De hecho, un escritor francés reciente nos ha transmitido la exquisita doctrina francesa de que la inmoralidad es un gran auxiliar del arte.

Un hombre puede tener éxito en la Bolsa de Valores y no tener ni un ápice de principio espiritual. Todo esto es posible, pero un hombre que en cualquier época toma el nombre y la función de profeta de Dios, proclamador de su verdad y mensaje, y que al mismo tiempo no sigue en su vida la sublime música de la más alta ley del cielo, es una monstruosidad confesada. ( J. Brierley, BA )

El verdadero profeta tiene conocimiento espiritual de primera mano

Como un hombre que ha estado enseñando geografía en una escuela. Su tiempo ha estado ocupado con mapas, atlas, globos terráqueos y libros de texto de geografía. Conoce todas las montañas de Europa por su nombre y la longitud de los principales ríos. Su cabeza está llena de esto, y ha tratado de llenar la cabeza de sus alumnos con esto, y para él y para ellos ha sido un asunto indeciblemente seco ”. Con el tiempo se va de vacaciones y alguien le llena el bolso y le dice: “Ahora vete a algún lado y diviértete.

”Se va a Suiza. Ve el Mont Blanc y el Rin y el lago de Ginebra. No se parece en nada al libro de geografía. Estas frescas brisas que soplan, el azul profundo del lago glorioso, el brillo de las nieves eternas, no susurran ningún indicio de la página dieciséis de ese odioso libro de texto con sus infinitos nombres y cifras. Ésta es la diferencia entre el conocimiento de segunda mano y el de primera mano. ( J. Brierley, BA )

El uso responsable de nuestras facultades receptivas

Los fisiólogos nos dicen que tenemos dos conjuntos de nervios, el aferente y el eferente; el uno nos trae impresiones del exterior, el otro actúa sobre los músculos y lleva al mundo exterior las mareas de fuerza que hay dentro. La vida es solo este contraste, dar y recibir, y un proceso necesita tanta observación como el otro. No basta con cuidar las actividades del alma. La llamada puede ser de cortesía, simpatía y, a menos que se presenten , a pesar de las actividades, el hombre es un fracaso más de la mitad de su naturaleza. ( J. Brierley, BA )

Cuando las lluvias de Dios están descendiendo y Sus brisas llenas de gracia soplan desde las colinas eternas, mantén el alma abierta. Es una gran oportunidad en el lado receptivo. ( J. Brierley, BA )

El principio de recompensas futuras

1. Por nuestras obras se decidirá el grado de nuestra recompensa futura.

2. La recompensa asignada a una acción puede obtenerse aunque la acción en sí no se haya realizado. El que recibe a un profeta en nombre de profeta, recibirá la recompensa como si él mismo fuera un profeta. Debe haber división del trabajo; todos los que trabajan con el mismo fin reciben la misma recompensa.

3. Si nuestras obras son susceptibles de recompensa, parece necesariamente seguir que habrá diferencias en la recompensa, de modo que la porción futura de los justos estará lejos de ser uniforme. Lo que recibe el "profeta" no es lo que recibe el "hombre justo".

4. Que ningún buen trabajo es tan insignificante como para quedar excluido de la recompensa. "Taza de agua fría en nombre de un discípulo". Pero para que el “vaso de agua fría” no pierda su recompensa, debe ser ofrecido cuando quien lo da no tiene nada mejor para dar. ( H. Melvill, BD )

La diferencia de cargos no excluye la igualdad de recompensa

Por ejemplo, ¡qué esferas de funciones tan diferentes se asignan al clero y al laicado! Y se nos dice que el que trabaja con gran empeño en la obra de un clérigo tiene a su alcance una recompensa de peculiar esplendor, ya que "los que llevan a muchos a la justicia resplandecerán como las estrellas por los siglos de los siglos". Pero es evidente en nuestro texto que la misma recompensa la pueden obtener otros que nunca han sido llamados al trabajo de clérigo.

Los que no han sido "profetas" pueden "recibir la recompensa de un profeta"; y si un individuo ha apoyado a un clérigo en su ardua y más responsable vocación, fortaleciéndolo con las ayudas que la ocasión lo requiera, sosteniéndolo cuando lo asalten, animándolo cuando esté desanimado, y todo por amor a su cargo y deseo de éxito. , para que reciba al pastor en nombre de pastor, podemos decir de tal individuo que a los ojos de Dios participa en las labores del clérigo. ( H. Melvill, BD )

La simpatía por un personaje implica semejanza con ese personaje

El poder de simpatizar con un) ”personaje es la posesión parcial de ese personaje para nosotros. Un hombre que es capaz de que su alma se doblegue ante el tormentoso trueno de Beethoven, o se eleve al cielo con la melodía etérea de Mendelsshon, es músico, aunque nunca compuso un compás. El hombre que reconoce y siente la grandeza de la música para órgano de “Paradise Lost” tiene algo de poeta en él, aunque lo sea; un "Milton mudo y sin gloria". ( Dr. Maclaren. )

Simpatía, no acción, la condición de recompensa

El viejo caballero que le dio una palmada en la espalda a Lutero cuando entró en la Dieta de Worms y le dijo: "¡Bien hecho, pequeño monje!" compartido en la victoria de Lutero y en la corona de Lutero. El que ayuda a un profeta porque es profeta, tiene la condición de profeta en sí mismo. ( Dr. Maclaren. )

Sujetando las cuerdas

“Voy a bajar al pozo, tú sostienes las cuerdas”, dijo Carey, el misionero pionero. Los que sujetan las cuerdas, y el minero atrevido que se balancea en la oscuridad, son uno en el trabajo, pueden ser uno en el motivo y, si lo son, serán uno en la recompensa. Así que, hermanos, aunque no se les ponga carbón en los labios, si simpatizan con los obreros que están tratando de servir a Dios, y hacen lo que pueden para ayudarlos, y se identifican con ellos, y así sostienen las cuerdas, mi texto; será verdad sobre ti.

“El que recibe a un profeta en nombre de profeta; recibirá la recompensa de un profeta ". Aquellos que por las circunstancias, por la falta de poder o por el peso de otras tareas y deberes, sólo pueden dar simpatía silenciosa, orar y ayudar, son uno con los hombres a quienes ayudan. ( Dr. Maclaren. )

Participación en el servicio

Así como hay una manera de participar de los pecados de otros hombres, así también en los servicios sagrados de otros hombres. ( Gurnall. )