Mateo 5:7

Esta bienaventuranza establece una ley autoactuante del mundo moral. El ejercicio de la misericordia (ἔλεος, piedad activa) tiende a suscitar la misericordia de los demás Dios y de los hombres. La principal referencia puede ser a la misericordia de Dios en los premios finales del reino, pero la aplicación no tiene por qué limitarse a esto. La doctrina de Cristo abunda en grandes principios éticos de validez universal: “el que se humilla será enaltecido”, “al que tiene se le dará”, etc.

Esta Bienaventuranza sigue adecuadamente a la anterior. La misericordia es un elemento de la verdadera justicia ( Miqueas 6:8 ). Carecía de justicia farisaica ( Mateo 23:23 ). Necesitaba mucho ser inculcado en la época de Cristo, cuando la simpatía fue eliminada por la teoría de que todo sufrimiento era pena de un pecado especial, una teoría que fomentó un tipo de justicia despiadada (Schanz). La misericordia puede practicarse por muchos medios; “No solo por dinero”, dice Euthy. Zig., “sino de palabra, y si no tienes nada, de lágrimas” (διὰ δακρύων).